第二十九章 世界屋脊第3/4段
“珠峰峰顶，最低气温常年在－34℃，终年冰雪覆盖。珠峰南低北高，南坡降水丰富，海拔1千米以下为热带季雨林，1千米—2千米为亚热带常绿林，2千米以上为温带森林，4500米以上为高山草甸，北坡主要为高山草甸。”
特嘎听后说：“听说这山很难攀登啊。”
也来说道：“的确。珠峰的东北山脊、东南山脊、西山山脊间夹着三大陡壁，在这些山脊和陡壁之间又分布着548条大陆型冰川，冰川上有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区，这些都为试图攀登珠峰的登山者造成了巨大障碍，况峰顶空气稀薄，不带氧气基本上是无法登顶的。自1953年5月29日新西兰人埃德蒙•希拉里和尼泊尔的夏尔巴人丹增•诺盖成功登顶珠峰后，这座山峰便开始吸引成千上万的冒险者踏上征服这‘致命尖峰’的旅途。到1998年底，全世界已有1054人享有登临世界巅峰的殊荣，他们通过自己的努力发现和开创了11条登山路线。据统计，自1953年珠峰被人类征服后，已累计有近300人因攀登珠峰而丧命，不过，攀登珠峰并不是死亡率最高的，截止2016年，安纳普尔那峰依然是死亡率最高的8千米级别山峰，255名登顶者中有71人死亡，为28％，其次是乔戈里峰，355名登顶者中有82人死亡，为23％。随着攀登珠峰线路的成熟，攀登珠峰的登山者开始让珠峰人满为患，如2012年，在登顶窗口期的5月19日，攀登珠峰的队伍在峰顶附近出现‘交通拥堵’，上百人的队伍在此滞留了2个多小时。截止2016年末，共有4469人完成了7646次登顶，如此大量的登山人员已对珠峰造成了破坏，且留下了巨量难以清除的垃圾。”
听也来说罢，菏桐驾驶飞船贴近了珠峰，继之围绕珠峰慢飞，我们则兴致勃勃地赏览着这地球上最雄伟的山峰。此时天空已转晴，阳光照射在雪峰上，但阳光下的雪峰并不刺眼，也来说这是因为飞船的成像系统自动做了必要的防护。眼前的珠峰不愧为世界第一高峰，巍峨宏大、气势磅礴。最后，菏桐将飞船上升并悬停在了峰顶，这一刻，但见视野内的高大雪峰皆伏于脚下，这是地球上最高的一览众山小，真是壮观不已。
游览过珠峰，在也来的引导下我们乘船飞到了玛旁雍错，继之降落于湖岸。
然而，刚一下船，眼前出现的景色即让我觉得完全不可思议，玛旁雍错犹如梦中天堂般地展现了出来：远处是雪山，天边的白云像是碰触到了下面的山峦，湖边的金秋草原与蓝宝石般的湖水相伴，这一切相互辉映，构成了一幅绝美的画面。最美的是那蓝宝石般的湖水，这让我立刻想到了新疆的赛里木湖。
也来说：“玛旁雍错位于西藏阿里地区普兰县城东35公里，是西藏三大圣湖之一，‘玛旁雍错’的藏语意为不可战胜的碧玉之湖，因其地处西藏众湖最西部，便有了‘西海’之称，唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称其为‘西天瑶池’。湖泊呈‘鸭梨’形，北宽南窄，长轴方向长26公里、短轴方向长21公里、湖面海拔4588米、平均水深46米、面积412平方公里。玛旁雍错以冰川融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给，湖水透明度高达14米，是中国湖水透明度最大、世界海拔最高的大型淡水湖，也是西藏三大圣湖中唯一的淡水湖。
“玛旁雍错是西藏三大圣湖中最具神秘感的。自古以来，玛旁雍错就是信众的朝拜圣地，是雍仲本教、古印度佛教、印度教所有圣地中最古老、最神圣的地方。传说玛旁雍错是胜乐大尊赐与人间的甘露，相传圣湖的水能洗掉人们心灵上的‘五毒’，即：‘贪、嗔、痴、怠、嫉。’印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头顺时针转湖且很少下水。
“玛旁雍错的旁边还有一个咸水湖拉昂错，‘拉昂错’意为有毒的黑湖，它比玛旁雍错略小，两湖相距10公里，玛旁雍错是淡水湖，而拉昂错是微咸水湖，拉昂错常显得死气沉沉，没有生机，故当地人称其为‘鬼湖’。据考证，玛旁雍错与拉昂错曾经是相连的，两湖间曾有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中，后因湖面下降，才形成了2个湖。虽然两湖同为美丽的高原湖泊，但圣湖大多数时间风平浪静，而鬼湖却常常波涛汹涌，且鬼湖的上空及湖面经常笼罩着诡秘的气氛。”
听也来这般说，我对这个美丽的湖泊有了更深的了解，是啊，这高海拔的淡水大湖、极度清澈的湖水、无比湛蓝的天空，神秘的圣湖——玛旁雍错，它的美已超越了赛里木湖。
天气虽凉，但我们也顾不得了，都完全陶醉在了那里。
过了许久，正当我们仍沉浸于这圣湖美景中时，也来却指着远方对我们道：“你们看见那山脉中有一座凸起的雪峰了么？”
顺着也来的手指遥望，我们果然望见一座凸起的高山雪峰。
也来接着说：“咱们今天最后要去游览的地方就是那儿，那就是著名的冈仁波齐峰。”
也来的话引起了我们的兴趣，于是我们上了飞船。在飞往冈仁波齐峰之前，我们先乘船飞到了拉昂错，继之降落于湖岸。待下了船，我们来到湖边，只见岸边水浪阵阵汹涌、浪花飞溅，这竟与玛旁雍错截然不同，真的很诡异，看来“鬼湖”的称谓不虚了。鬼湖的气氛让我们感到不舒服，故我们很快就又上了飞船，并乘船往冈仁波齐峰飞去。
当船慢飞至中途时，我即看见冈仁波齐峰被周围的山峰所托起，犹如珠峰被周围的山峰托起一般，其形如园冠状金字塔，而它周围的山峰却都是普通的尖顶。
及至目的地，飞船继之降落于山下。待下了船，我们抬头仰望，就见冈仁波齐峰清晰地耸立在湛蓝的天空中，在阳光的照射下，这雪峰闪耀出了奇异的光芒。冈仁波齐峰似柔美线条的金字塔，它四壁对称，呈醒目的黑白色，且黑白相宜、错落有致，整座山近似于一块通体润滑的岩石，并拥有玉镶冰雕般华丽的造型。
也来说：“冈底斯山脉横贯在北部昆仑山山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如巨龙般卧于西藏西部广阔的高原上，它高高扬起的头如一座大金字塔，这就是位于西藏阿里地区普兰县巴嘎乡北部、海拔6656米的主峰冈仁波齐，那由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的图案是冈仁波齐峰著名的标志。
“‘冈仁波齐’藏语意为‘雪圣’，冈仁波齐被誉为‘神山之王’，它被印度教、藏传佛教、雍仲本教、古耆那教认定为是世界的中心。相传，西藏的原始宗教雍仲本教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，是世界的中心，湿婆为印度教主神；耆那教认为，该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处；藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福。从古印度创世史诗《罗摩衍那》及藏族史籍《冈底斯山海志》《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐山的崇拜可上溯至公元前1千年左右。据雍仲本教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍错。特别是，有4条大河由此区域发源，流向东、南、西、北四方，最终流入印度洋，这可能是此山被奉为神山的原因之一：流向东方的是马泉河，其下游为雅鲁藏布江；流向南方的是孔雀河，其下游为恒河；流向西方的是象泉河，其下游为萨特莱杰河；流向北方的是狮泉河，其下游为印度河。”
这时，特嘎插话问：“雍仲本教是怎么回事？”
也来说道：“要想了解雍仲本教，就需先了解西藏文明的源头，那就是古象雄文明。公元前5世纪以前，西藏西部产生过极高的古代文明，即象雄文明，其所创制的象雄文字至少使用了上千年，是青藏高原在吐蕃还未崛起之前的文明，起源于冈底斯山一带。古象雄部曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的象雄王国，其疆域十分广阔。在象雄文明诞生之前，中亚地域就存在着数十种原始崇拜的仪式——原始本教，后来，辛饶弥沃祖师对原始本教改革后创立了雍仲本教，使雍仲本教成为了象雄的国教。辛饶弥沃所创立的雍仲本教不仅在象雄地域流传，也曾是整个吐蕃的唯一宗教。从7世纪古印度佛教传入吐蕃后，本教与古印度佛教在相互排斥界已有1054人享有登临世界巅峰的殊荣，他们通过自己的努力发现和开创了11条登山路线。据统计，自1953年珠峰被人类征服后，已累计有近300人因攀登珠峰而丧命，不过，攀登珠峰并不是死亡率最高的，截止2016年，安纳普尔那峰依然是死亡率最高的8千米级别山峰，255名登顶者中有71人死亡，为28％，其次是乔戈里峰，355名登顶者中有82人死亡，为23％。随着攀登珠峰线路的成熟，攀登珠峰的登山者开始让珠峰人满为患，如2012年，在登顶窗口期的5月19日，攀登珠峰的队伍在峰顶附近出现‘交通拥堵’，上百人的队伍在此滞留了2个多小时。截止2016年末，共有4469人完成了7646次登顶，如此大量的登山人员已对珠峰造成了破坏，且留下了巨量难以清除的垃圾。”
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