第十章 生存？还是毁灭？这是个问题第2/2段
见到徐辉祖一阵点头，建文帝又苦笑起来说道：“魏国公倒想想，依着皇爷爷的性子，城破国灭之际他老人家要是真会留下东西的话，会是什么？倒是留下三尺白绫让朕‘死于社稷’更加贴切吧。更何况皇爷爷要是能有先见之明，预见到有人‘不臣’岂不早就出手，还会留给朕来处理？！”。
话已至此那就只能另想他法了，眼下只能先出了皇宫再说。一众装扮成建文帝的太监、官吏共有九人，均是受恩极深对建文忠心耿耿之辈。金川门在北这些人自然直奔城南的正阳、通济、聚宝三门分散而行。出走的路线是规划好了的，但徐辉祖却留在了宫中，与他一同留下的是一名自愿充做“死士”的锦衣卫百户，名叫陈涛，他的作用就是穿上建文帝的皇帝服饰，由徐辉祖在奉天殿点一把火，这样等到燕王进宫就会有人出面指认证陈涛的尸首就是建文帝了。
待“疑兵”走后又有一个小队六人悄悄出了皇宫向东，直奔朝阳门而去。这队人除了建文帝和一名太监外还有三名侍卫，另外还有一个是溥洽的弟子。这人原籍浙江杭州，对江浙一带的地理极熟，就由他负责带队先去杭州再做打算。
之所以向东是想着紫金山山高林密，遁入其中贼军一时难以发现，待贼军被其他几路“目标”吸引过去再寻机脱身。想法虽好怎奈诸人都没什么“野外生存”经验，进山后黑灯瞎火深一脚浅一脚的，不过半个时辰除了三个侍卫还能勉强应付，其余几人却都已精疲力竭。
特别是建文帝，本来精神已受重创现又连夜穿山越岭，身心俱疲之下竟有些变得恍惚起来。走着走着他突然开口说道：“皇爷爷，皇爷爷！你唤孙儿何事？”。
说着建文帝猛地甩开搀扶他的太监，也不管是否有路，径直向前走去，而且步伐坚定越走越快起来。其中一个侍卫借着星光见他如此，顿时吓得心里一阵发毛，忙想上前拉住他。
但却为时已晚，一个没拉住建文帝就从他眼前消失了，紧接着就听见一阵山石滑落，中间还夹杂着一声闷响。几人见此都急了起来黑暗中不敢举火只能四下摸索，结果建文帝没有找到又有一名侍卫失足掉了下去。
待得天亮剩余之人才看的真切，这里竟是孝陵所在的后山，山间一道深涧晨雾缭绕看的并不十分真切，只朦胧间看到一人俯卧在谷底，看服色是那名掉下去的侍卫。
这几个人出来时都没有携带绳索，下不得谷底但也不甘心就这么离开。在山中徘徊两日后，实在是水米未进没有办法，只好寻路下山。可祸不单行刚一下山就遇到了贼军，一番厮杀溥洽的大弟子背后中刀，他倒也机灵索性伏地假死逃过一劫，贼军杀了其余几人后便扬长而去了。
这名和尚强忍到半夜，悄悄潜回将经过告诉了溥洽，但终是失血过多说完也就一命呜呼了。这边溥洽还来不及悲伤，燕军就破门而入将他带走，以至于世上除他之外竟无一人知晓建文的下落。但建文是否还在世间他也未亲眼所见，所以每次刑讯时他都说不知，也算不得假话。出家人是不打诳语的，阿弥陀佛，善哉、善哉！
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按：此章纯属杜撰，但细读史书颇有些玩味。观建文即位前后以及出走之后的“传闻”，让人感觉是太祖硬将皇位塞给他，于是在“玩闹”之间即拱手相送成祖一般。四年临朝不管本姓如何，熏也能把他熏陶成一名“政治动物”，事败出走但绝没到山穷水尽的地步，不想着如何“王者归来”，倒做起了云游四方的“驴友”！如“河西佣”、“补锅匠”、“云门僧”、“若耶溪僧”、“玉山樵者”等等传闻，无论正书野史又有哪一本记录着他如何复国？这些诸般记录从另一方面也可看做文人、民间对太祖、成祖父子“暴虐”的反弹，时间越久传的就愈加离奇。古时资讯不发达莫说明初，即便到清末，有人假扮光绪皇帝不也是把好多地方官员忽悠的“腿瘸”。至于末代沙皇真假公主一案还被好莱坞拍成电影，至今也无人断其真伪。所以建文生死慢慢也就成了“曼德拉效应”。
从出走方面看，且不谈明朝太祖所定政策不易远行。读者可想近代二战，戈胖子、希姆莱、戈瘸子等顶尖大佬哪个跑的出去？出逃的线路规划、沿途补给、身份掩护等等，可视为一个小型的系统工程了。躲到南美的多是中下层官员，就算是艾希曼这种不算最核心的人物，还不是被抓受审？可见逃跑真的是个技术活！
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