九十二背负着大宋的脊梁第1/2段
城外的世界，与临安城内，仿佛不是同一个时空。
如果说城内是富庶的，是祥和的，是乱世之中的一片净土，那么城外就是苍凉的，破败的。
只隔着一道大门，仿佛两个世界。哪怕是临安城内布满了茅草屋的棚户区，也远比城外的世界富庶。
“山外青山楼外楼，”李申之内心充满了悲愤，情不自禁地开始背诗。
随行的赵不凡假装在听诗，心早已飘到了庄园里，憧憬着变戏法地满地小鸡。
陆游却是掏出了小本本，骑在马上开始记录。虽然第一句写得诗一般，但是李申之作出来的诗，从来没有让他失望过。
“西湖歌舞几时休。”
“好！”且不论诗的技法是否高明，光是这第二句表现出来质问当局的情感，就担得起陆游这位伟大爱国诗人的赞赏。
赵不凡心中一惊，收回思绪这是以后不能再去西湖上玩耍了吗？
“暖风熏得游人醉，”
赵不凡心中暗叫不好，他越来越感觉这首诗是在说自己。
陆游却是伸长了脖子，等着最后点睛的一句。
“直把杭州作汴州！”
“好！”陆游真心叫好，不管是诗歌中的技法，还是立意，亦或是结构或者节奏，全都无可挑剔。
最主要的是，这首诗宛如春天的惊雷一般，震得人内心翻滚不已。
说得好啊，这里他娘的是杭州，距离汴州（开封）还有十万八千里呢！
这就开始享受生活了？这就开始固步自封了？
这他娘的才哪到哪？
“好！”赵不凡年岁不小，依稀记得小时候在汴梁时的岁月，那才叫生活。
现在的临安城看似繁华，实则不及当初东京汴梁之百分之一。
汴京城从五代开始作为帝国都城，经过两百多年不停地积累建设，其底蕴哪里是杭州可以比拟。
“好！”就连金儿都高声叫好，眼中仿佛噙着泪光。
李申之沿途走来，看到的是一排排的农夫农妇，他们面朝黄土背朝天，扛着缰绳拉犁耙，小孩子站在犁耙上面配重。
笨拙而又缓慢。
破烂的衣衫遮不住身体，当有贵人路过的时候，农妇不安地整理了一下破烂的衣衫，尽量遮住羞羞的部位，却露出了其他地方。
黝黑干燥的皮肤布满了风霜，灰白的脑袋上布满着，不知是白发还是灰尘。
看到李申之阴沉的面色，赵不凡不禁有些难堪，问道“朝廷不是分拨了耕牛与周边百姓了吗？为何还是人在拉犁耙？”
他曾经参与过这项政策的制定，知道一些细节。
赵构敢自比汉文帝，以中兴之主标榜自己，并不全是吹牛扯皮，也层出台过不少惠民政策，为南宋局势快速稳定，起到了至关重要的作用。
朝廷配备了一批耕牛统一饲养，农夫只需要支付少量的铜钱，就能租用耕牛。
殊不知自古以来的耕牛政策，往往以惠民为出发点，最终却成了盘剥百姓的工具。
五代后唐时期就有一桩趣闻。说是国家刚刚经历战乱，百姓养不起牛，于是官府规定由r />
看到李申之阴沉的面色，赵不凡不禁有些难堪，问道“朝廷不是分拨了耕牛与周边百姓了吗？为何还是人在拉犁耙？”
他曾经参与过这项政策的制定，知道一些细节。
赵构敢自比汉文帝，以中兴之主标榜自己，并不全是吹牛扯皮，也层出台过不少惠民政策，为南宋局势快速稳定，起到了至关重要的作用。
朝廷配备了一批耕牛统一饲养，农夫只需要支付少量的铜钱，就能租用耕牛。
殊不知自古以来的耕牛政策，往往以惠民为出发点，最终却成了盘剥百姓的工具。
五代后唐时期就有一桩趣闻。说是国家刚刚经历战乱，百姓养不起牛，于是官府规定由几家人共同饲养一头牛，每年只需要缴纳少量的饲料钱就行。
在刚开始的时候，这样的政策惠及不少百姓，为后唐的国民经济恢复起到了非常积极的作用，一度让后唐时期成为五代乱世中的少有中兴局面。
殊不知这饲料钱后来变成了牛税，固定了下来，一直持续不停地征收到两朝之后，经历后晋、后汉，直到郭威建立后周之后才被废止。
到那时候，牛早都死了不知道多少年了。
南宋也是这样，牛是公家的，想用就得出钱。老百姓为了剩下这笔钱，宁肯自己当牛做马地劳动。
李申之恨恨地说道“老百姓有七成的赋税，生活如此之艰难，却还在无怨无悔地供养着军队，供养着朝廷，我们还有什么苟安的道理？”
两千年的封建社会，如果想要知道一个时代里老百姓生活得是否幸福，只需要对照两个标准检查一下。
一个是战争与和平，一个是赋税。
一个地方，只要十年没打仗，那么这个地方一定是富庶的，只不过富庶不一定是百姓。一个时代如果赋税只有十税一（百分之十），甚至是二十税一（百分之五），那么这个时代的人民一定是生活幸福的。
像南宋绍兴年间，三天两头打仗不说，赋税还高出了天际，那么百姓一定是生活在水深火热之中。
而恰恰又是这些水深火热之中的“贱民”，用他们佝偻的身躯，背负起了这个苟安的帝国。
他们才是大宋的脊梁。
那些向往宋朝的人，他们向往的不是这个时代，而是想进入那个“人上人”的群体，附庸风雅而已，跟盼望着一夜暴富的人，没什么两样。
……
一路上的气氛十分沉重，到了李家庄园时，李维亲自出迎，主要是迎接赵不凡。
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