第五十七章 花意第1/2段
我在北参道竹谧的新家家具都是现成的，我又搬了一些自己的物品进去。房门钥匙除了我，纱织也留了一套。
我不能每天去这个家，但每次我去的时候，家里总是被打扫的干干净净。
桌子上摆着当天的鲜花，鲜花的摆放是依照日本的花道。花型在“立花”、“生花”、“盛花”及“自由花”中变幻，每天都让人耳目一新。
在日本的传统里，花道不是将花随意的堆积，亦不是植物或花本身，而是一种感受自然和生命变化的生活学习方式，是一种表达情感的创造。
花与枝叶的自然循环生态美姿是宇宙永恒的缩影。
花道通过线条、颜色、形态，达到和谐统一，追求“静、雅、美、真、和”。
它素简、雅致、不招摇，不媚俗用最古朴甚至残缺的花器单纯的呈现
而它的美寂静、深远，直抵内心的祥和与禅意，美好而柔软。
日本的花道以花材用量少，选材简洁为主流。以花的盛开、含苞、待放，象征过去、现在、未来。
观花的人，是在落花一瞬中感悟人生无常，正是这种人生无常感打开了人的“物哀”之眼，以及在插花仪式中观花悟人生的花道精神。
统一之美、残缺之美、枯寂之美，是日本传统的三大传统美学，亦是插花的原则和追求。
枯枝、落叶、碎片，皆是自然的美学形式，
自然的整体和谐，美无所不在，残缺亦是美。
“无即是有、多即是一、一即是多”，用物质上的“少”，去寻求精神上的“多”，是花道对禅意的一种表现。
在花道，花朵的美需要器物的衬托，好的器物需要唯一的知己，相互辉映。插花的花器并不局限于器皿、花瓶等，任何器物皆可用来插花，将器物小心翼翼地擦拭干净，再放回去，是珍视器物的一种态度。
但“有用”才是器物的价值所在，被使用，才能使器物的生命得到延续，在花与器之中，找到和谐的平衡才是花道最美的呈现。
p;“无即是有、多即是一、一即是多”，用物质上的“少”，去寻求精神上的“多”，是花道对禅意的一种表现。
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