第35章 天地不仁以万物为刍狗第3/4段
“战争是一种酷烈的暴行，没有不流血的战争，就像没有不流血的革命。”青年微微一笑，眼中闪过一丝狡黠，“但是我的国家还有一句话叫做兵不血刃。《孙子兵法》中有这样一句话：上兵伐谋，其次伐交，其次伐攻，下政攻城。”
然后乐景给这些在他看来几乎可以称得上淳朴的原始人科普了一下《孙子兵法》的三十六计，并结合中国古代的各大战役进行深入浅出的讲解，听的熊两眼发光，听的巫也缓和了脸色，频频点头。
乐景是故意的。故意说出秦灭六国时的伤亡人数，给这两人种下心理暗示：即吞并其他部落建立统一国家的战争是伤亡惨重，是血腥的。这样惨重的战争对于当前的人族而言完全是自损一千，伤敌八百，当然为这里的人所不容。这时候乐景再提供一条“兵不血刃”的道路，而这条道路上的战亡人数完全可以说得上忽略不计，在前面那血腥战争相比，这样的办法造成的损失似乎是他们可以轻易承受的。所以他们自然会选择乐景的后一种提议。
而这，也就陷入了乐景给他们营造的思维定势了。他们跟随乐景的思路，把统一部族建立国家作为驱逐妖族复兴人族的手段，要知道在之前他们还更倾向于组建松松散散的部落联盟啊！
不过乐景也并没有坑他们。这种办法对于目前的人族来说确实是最优解。人族已经经不起内耗了。而且和令行禁止的妖族相比，心思各异的部落联盟没有任何胜算。乐景没有兴趣把自己的精力都耗在部族内部的勾心斗角中，有那份时间精力，他更愿意把他的智谋用在敌人身上。所以他决心效仿黄帝，吞并其他部族，不同的是他要加快人类文明进程，建立一个统一的国家，并且跳过中间的封建帝制，直接实行社会主义。
最后，乐景补充道：“而这些，也可以应用到与妖族的战争中去。在部族吞并其他部族期间，我会用计谋扰乱妖族，削弱妖族力量，让妖族无暇他顾。然后等妖族结束他们的内乱后……”乐景加深了笑意，声音越发轻柔，“他们面对的将是来自社会主义的铁拳。”
这下巫彻底露出了笑容，不过有一个他不太明白：“何谓社会主义？”
于是乐景就兴致勃勃地重复了一遍说给熊的话。
巫可比熊有思想有觉悟多了，按照这个时代的标准来说，巫可是个文化人。他听罢沉思良久，颔首道：“听汝之言，这社会主义诚是好物。待族长至，汝可言之。”
不是巫的思想太超前，而是这里的社会与其说是社会主义，不如说更接近**。
这个时代还处于原始部落时期，国家的概念还没形成。部落里权利最大的就是族长和巫，他们已经可以算得上部落里的特权阶级了，可是他们除了拥有部落的管理权外也没有什么特权。部落的分配方式是按劳分配，多干多得，就连族长如果不够勇武就不能服众，迟早要被人取而代之的。部落人民之间没有剥削和压迫。可以说原始部落时期的人类社会，是人类历史上最接近**的一次。
比起封建王朝的封建专。制阶级压迫，还是社会主义更对这里的原住民胃口。
“不用了，我已经听到了！”一名中年壮汉大步流星的走到乐景跟前，伏头就拜，“有苏族长狐，愿听人主号令。”
这可大大出乎乐景的意料了。没想到这位族长这么爽快，这就省了他的口舌了。
他也没有矫情的推脱，这种时候他的推脱之词如果被这些不懂谦虚的原始人当真，他可就是挖坑埋自己了。
所以他扶起族长，诚恳的说：“我初来乍到，还有很多事情不懂，要多亏二老多多提点我才是。”
于是在族长和巫的科普下，乐景彻底对此时的局势有了更清晰的认识。
这洪荒之中，分散着大大小小的部落，没有人知道究竟有多少部落。每个部落都有着自己的部落文化和部落图腾，而有苏部落的图腾就是九尾狐。
对此族长狐骄傲的挺起胸，表示他们部落祖上与九尾狐通婚过，所以他们部落的人都有九尾狐的血统。
乐景看着五大三粗的族长和熊，沉默了。他后知后觉的意识到，历史上大名鼎鼎的苏妲己就是来自有苏部落。妲己不姓苏，苏是部落名，她姓己，字妲，是商纣王帝辛攻打有苏部落时抢来的战利品。
……他这是碰到妲己的祖先了吗？
而族长的讲诉还在继续。这次他给乐景普及的是妖族那边的情况。
自盘古大神劈开天地后，洪荒从乐景再提供一条“兵不血刃”的道路，而这条道路上的战亡人数完全可以说得上忽略不计，在前面那血腥战争相比，这样的办法造成的损失似乎是他们可以轻易承受的。所以他们自然会选择乐景的后一种提议。
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