1621 挡箭牌第1/2段

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很多事就是说不清，在南部非洲理所当然的事，放在东非就是大逆不道，明明有轻轻松松就能敛财的方式，为什么还要辛辛苦苦先让农场主都富起来？这方面英国还好点，最离谱的是美国，明明一个世纪前面对经济危机都知道以工代赈，一个世纪以后却只知道彪呼呼的发钱，好像这样就能一劳永逸解决所有问题一样。仔细想想也是，在美国那帮华尔街资本家眼里，套用英国社会学教授齐格蒙特鲍曼的说法，工业时代，穷人一方面意味着贫穷，另一方也代表着劳动力资源，穷的还有点价值。可进入到生产过剩的消费社会以后，没有消费能力，连一个健全的人类都不是。所以直接发钱的意思就是麻烦你先当个人吧。对于某地产商人来说，那就更简单了，既然随便印印钞票就有无穷无尽的商品，那何必还要苦哈哈的去生产。一个世纪前美国还可以“以工代赈”，因为当时美国的基础设施建设还处于一个比较原始的程度，21世纪美国已经是经济高度发达的商业社会，根本就没有建设基础设施的必要。至于可持续发展抱歉，地产商自己都不知道自己能当多久的总统，说不定干四年就要把执政权交给虎视眈眈的在野党，所以辛辛苦苦搞基建难道是要给竞争对手作嫁衣裳吗？所以不是他不懂，就算他不懂，他身边的那些精英也懂。但是奇怪就奇怪在这儿，一个所有人都揣着明白装糊涂的年代，就算竞争对手上台之后也是简单粗暴的发钱，至于美国的未来，那是未来美国人的事。马林绝对是活在当下，他带来的四辆卡车，两辆卡车上装的是食物，一辆卡车上装的是衣物，最后一辆卡车上装的是帐篷等其他生活物资。还有一辆越野车上，坐着几名从野战医院调来的医生和护士，这还是出于防疫考虑才派来的，难民营里的卫生条件很差，搞不好就会爆发大规模传染性疾病，不得不防。“格兰特，叫几个人把卡车上的东西卸下来，我们多少得做点什么。”马林悲天悯人，同是英联邦成员国，多少要讲几分香火情。格兰特也不需要自己动手，铁丝网对面人多得是，格兰特也不怕乍一开门，会引发难民骚动什么的，就这么大咧咧到对面点了几十个小黑过来让他们自己卸。这些物资都是给这些难民准备的，所以想让格兰特伺候他们，做梦！这时候就看出黑哥们们有多么能苦中作乐了，明明是干活，一分钱的报酬都没有，最多能多分一盒午餐肉，小黑们却兴高采烈，走路的时候身体都伴随着某种特殊的节奏一弹一跳的，铁丝网对面还有几个娘们开始鼓掌打拍子唱歌，都不知道他们在开心什么。“有这份心情，自己开荒种点什么不能养家糊口呢？”格兰特想破脑袋也想不明白。这时候要是能有架直升飞机飞到天上，就能看到仅仅是一铁丝网之隔，经济发展程度就是天壤之别。维多利亚湖周边，历来都是膏腴之地，随便种点什么就能硕果累累的那种膏腴。当然你不能种下去什么都不管，该有的管理还是得有，要不然多半也是颗粒无收，上帝会保佑他的子民，但不保佑懒汉。东非这边的植物也确实是很茂盛，从空中俯瞰的话，遍地都是郁郁葱葱的草原或者是灌木丛，从维多利亚湖畔一直延伸到天边，这里的草原不是浅草才能没马蹄那种，而是风吹草低见牛羊那种，一人多高，茂密旺盛，连草都能长得这么好，种庄稼更没问题。南部非洲这边，从维多利亚湖到边境绵延几十公里全部都是农场。秉承南部非洲传统，农场和农场之间以树林为分界线，阡陌纵横里星星点点的木屋，为了防腐都粉刷了鲜艳的颜色，红的白的黄的一看就充满对生活的热爱，以及不俗的经济水平。维多利亚湖周边每年也有雨季旱季，所以这些防腐漆每年都要刷一遍，这是笔不菲的费用，没钱的话真刷不起。所有木屋旁边都停着各种各样的交通工具，皮卡必不可少，大型农业机械也挺多，更多的是那些甩着尾巴悠闲啃草的奶牛和绵羊，偶尔有调皮的牧羊犬冲过来，羊群就像花朵一样四散开来，奶牛总是很生气，可惜生气也追不上。铁丝网对面也是一样的郁郁葱葱。可惜这边就不是农场，而是完全没有人类开发痕迹的原始状态，偶尔出现的部落，全部都是那种用茅草搭建的尖顶草房，部落周边篱笆旁蹲着的就是无所事事的小黑们，他们懒到什么程度，方便都不�边的植物也确实是很茂盛，从空中俯瞰的话，遍地都是郁郁葱葱的草原或者是灌木丛，从维多利亚湖畔一直延伸到天边，这里的草原不是浅草才能没马蹄那种，而是风吹草低见牛羊那种，一人多高，茂密旺盛，连草都能长得这么好，种庄稼更没问题。南部非洲这边，从维多利亚湖到边境绵延几十公里全部都是农场。秉承南部非洲传统，农场和农场之间以树林为分界线，阡陌纵横里星星点点的木屋，为了防腐都粉刷了鲜艳的颜色，红的白的黄的一看就充满对生活的热爱，以及不俗的经济水平。维多利亚湖周边每年也有雨季旱季，所以这些防腐漆每年都要刷一遍，这是笔不菲的费用，没钱的话真刷不起。所有木屋旁边都停着各种各样的交通工具，皮卡必不可少，大型农业机械也挺多，更多的是那些甩着尾巴悠闲啃草的奶牛和绵羊，偶尔有调皮的牧羊犬冲过来，羊群就像花朵一样四散开来，奶牛总是很生气，可惜生气也追不上。铁丝网对面也是一样的郁郁葱葱。可惜这边就不是农场，而是完全没有人类开发痕迹的原始状态，偶尔出现的部落，全部都是那种用茅草搭建的尖顶草房，部落周边篱笆旁蹲着的就是无所事事的小黑们，他们懒到什么程度，方便都不愿意多走几步。“其他人都不种，就你一家种，还没成熟就被人摘完了。”马林是哀其不幸，不过可怜之人必有可恨之处。对了，非洲人的主要生产方式就是采集，部落周围的食物采集完了就去远一点的地方，他们也没有私有财产这种意识，看到的就是自己的，这种情况下要推行南部非洲的农场制度确实是有点难。“要我说就不该搭理他们，让他们自生自灭”格兰特就是恨其不争，每天都有很多东非人，隔着铁丝网把手伸过来向国民警卫队官兵们乞讨，也确实是有人把吃不完的巧克力什么的递过去，不过这非但没有得到他们的感激，反而更加助长了这种行为。也不是不感激，不过不感激给东西的人，而是感激他们的神。大概他们觉得，是因为神的旨意，所以他们才能获得食物哦哦哦哦哦，突然想起来，很多西方家庭也这样，吃饭之前要祷告，内容大多也是感谢上帝赐予他们食物，这样看的话，西方人也不比非洲人文明多少。马林还没有说话，卡车那边突然传来吵嚷声。一个小黑刚从卡车上卸下来一箱午餐肉，大概是饿的时间有点长，小黑直接打开箱子拿出一罐就掰。旁边监督的国民警卫队士兵马上制止。小黑手里不停，一边打开包装一边还嚷嚷，大概意思就是反正这些午餐肉都是要给他们的，早给晚给都是给，他既然干了活，就有权利先吃。这貌似也逻辑自洽，原始社会采集食物的时候，确实是大家一起分，干了活的就可以多分点。可是这尼玛已经是20世纪了呀，1890年英德瓜分东非，东非分给了英国，在那之前，英国就已经在东非推行了几十年的殖民统治。英国人别的不说，殖民统治还是很有经验的。所以连英国人都没能把东非人从原始社会带到现代社会，南部非洲多半也不行。“给我放下，否则我就对你不客气”佩�
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