第三章 玉树临风（3）第2/2段
我曾经堕入无边黑暗
想挣扎无法自拔
我曾经像你像他像那野草野花
绝望着也渴望着
也哭也笑平凡着
我曾经跨过山和大海
也穿过人山人海
我曾经问遍整个世界
从来没得到答案
我不过像你像他像那野草野花
冥冥中这是我唯一要走的路啊
时间无言如此这般
明天已在 Hia Hia
风吹过的路依然远
你的故事讲到了哪
所以，不要以为歌词好写，没有故事的人，是写不出来这样的词。
“好气势。有点意思了。”楚王点点头：
“此赋结构曲折，说得极其巨伟，把巨人因大的痛苦，表达出来了，但自古一阴一阳，是自然之道，由大极小，也应如此，能配得上上座的，还必须再做一道小言。”
楚王的意思，想要座下来喝杯本王的酒，不仅要吹大的牛，还要做吹微观世界的牛，那些肉眼看不见的，这样才能陪寡人喝酒。别以为战国时的王都是熊样，没点真才实料，是混不到七雄的位置上的，至少你得看懂大臣们的作文好赖吧。
景差先开了个头：
“载氛埃兮乘剽尘，体轻蚊翼，形微蚤鳞，聿遑浮踊，凌云纵身。经由针孔，出入罗巾，飘妙翩绵，乍见乍泯。”
唐勒紧接着也接了龙，他怕说得不极宋玉的迂延，铺陈了长长的一大段。
“析飞糠以为舆，剖秕糟以为舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流。凭蚋眥以顾盼，附蠛蠓而遨游。准宁隐微以原存亡而不忧。馆於蝇须，宴於毫端；烹虱胫，切虮肝；会九族而同哜，犹委馀而不殚。”
唐勒、景差两人，分别描写了极细之物，体轻若蚊翼，形微如蚤鳞，乘载尘埃，出入罗巾，乍见乍泯。或是析糠秕为舆为舟，入杯水若泛于巨海洪流，又烹虱脑、切虮肝，九族同聚，宴于蝇须毫端，尚有剩余不能吃完。两人所言，物虽纤小，却仍以可见物为参照。
“该宋玉了。”楚王打断了唐勒的唠叨，指着宋玉。
“无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名。蒙蒙灭景，昧昧遗形。超於大虚之域，出於未兆之庭。纤於毳未之微蔑，陋於茸毛之方生。视之则眇眇，望之则冥冥。离朱为之叹闷，神明不能察其情。”
宋玉描写的小，超出于人的感知之外。
“好个神明不能察其情”，楚王赞叹：
“两位先生说的小，但怎么能比得上宋玉说的精妙呢？上座的人不是已经分出来了吗？”
这场君臣之间的隐语文字游戏，看似平淡无奇，这是当时各国君臣之间思想交换的一种方式，它预设了一个由懂得这些规则的集团和圈子，以使得才华出众者，无论家庭出生，无论贫贱，均有机会在特定时代的特定文化氛围中脱颖而出，成为辅佐君王的人才。
在没有科举考试的时代，这种方式，成为朝廷或国君考核人才的一种标准，而它是以吹牛的《大小言赋》，或其它类的文字游戏的方式出现的，它的游戏因素以及参与者所持有的游戏心态，使得这项活动相对远离了后世提倡的“经世致用”，远离了实用功能，也正因为如此，它接近和走进了文学，才能使得像宋玉这样的寒门学子，走上楚国的政治舞台，这种风尚一直影响到后世，如东方朔仍能以隐谜逗趣游走在各国的政治舞台上，并且为国争光。
亲们，羡慕嫉妒恨吧。咱们的祖上，就是这么拽的游戏人生啊。
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