第一百七十九章问道第1/2段

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杨拓不敢过多分心，忙收回心神，继续聆听这金丹大道。虽然会不会改修还不一定，不过这金丹大道只作为参照，也对自身大有好处。随着对金丹大道的了解，杨拓又依此，对自己的三光洞玄妙化真经作出了一些改良。而且他的脑海中，还回荡着一种奇妙的感觉，好似有什么要生根发芽了一般。他此时忘却了金丹法门，忘却了三光洞玄妙化真经，忘却了大道，心中只有一丝火花在闪现。他想努力的抓住他，追寻他，不过却总是差那么一丝。杨拓心中有些焦急，他觉得这一闪而逝的灵光，对他颇为重要。不过机缘之所以是机缘，却是强求不得。随着老子停下了讲道，他终归还是没有抓住那一丝机缘。良久，杨拓叹了一口气，缓缓睁开双眼。一旁的尹喜，也在此时缓缓收功。杨拓看了看尹喜，他发展尹喜浑身神光内敛，精气充盈。一看便是在此次讲道之中，收获不小。老子见他二人醒转，开口问道：“你二人可有所得？”尹喜率先开口答道：“弟子于大道之中，感受到了无穷之妙，虽有所得，却不及其万一！”老子看着尹喜，见他如今根基稳固，已不负先山那般轻浮。知道他有所收获，却也不多。毕竟尹喜修为尚浅，收获不多，也在意料之中。老子又将目光看向了杨拓。杨拓修为高出尹喜不少，收获自然也是不少，不过对于如今的他来说，也只是补充了一些底蕴，增厚了根基。至于修为，也没有太大的进步。圣人讲道，虽然不凡，但是修道毕竟是个人行为，就算是圣人，也不能代劳。到了太乙仙境，每一步都需要领悟，如果不悟，纵使圣人讲道，也没有什么大用。不然的话，圣人门徒修为岂不是会比其他人高出一大截！但事实并不是如此，阐教与截教的中坚力量，都是太乙仙境的修为。在封神之前，阐教十二金仙，除广成子借助讨伐蚩尤一战，步入了大罗。其余人等，基本都处于太乙仙境，当然三无真人黄龙除外。截教也是如此，除了四大亲传弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母是大罗道尊以外。就只有赵公明与云霄两人乃是大罗修为。或许还会加上一个乌云仙，除此之外，中坚力量也是太乙修为。杨拓如今听老子讲道，虽然收获良多，却也没有起到什么决定性的作用。连圣人都说，他已经走出了自己的道路。老子的道虽然玄妙，也只能作为参考。杨拓沉默片刻，然后说道：“弟子虽有些收获，但是不明之处更多，还望圣人指定迷津！”老子随即问道：“你有何疑问？”杨拓行了一礼道：“圣人言：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，��，虽然收获良多，却也没有起到什么决定性的作用。连圣人都说，他已经走出了自己的道路。老子的道虽然玄妙，也只能作为参考。杨拓沉默片刻，然后说道：“弟子虽有些收获，但是不明之处更多，还望圣人指定迷津！”老子随即问道：“你有何疑问？”杨拓行了一礼道：“圣人言：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知、无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”“圣人所言，拓不甚明了。若天下生灵，俱都无知、无欲，岂不是与牲畜无异？”杨拓将心中的疑惑问出。老子却言：“世间动荡之源，乃是心，心有私欲，则会争，争则乱。”“飞禽、走兽、鳞甲三族欲要一统天地，因而产生无穷祸端，最后三族俱伤，才有巫妖崛起。”“巫妖一统天，一理地，本也相安无事。却又因为想要压倒对手，一统三界，因而爆发巫妖之战。这才使得人族崛起！”“如今人族隐隐为天地之主角，却还是私欲横生。对外与百族相斗，对内争权夺利！”“是以，天下纷乱，皆源于心，人心不足，私欲横生，则天下永无宁日！”“私欲乃万恶之源，只有知足、寡欲才会无争！无争，天下才会无乱、无恶！”杨拓闻言，说道：“虽是如此，不过人族若是不争，又怎么能从诸天万族之中崛起？”“武王不争，又怎么能将陷于水火之中的百姓解救出来！有才有贤之人，若是不是争，庸碌之辈，岂不是会居于高位。”“天下生灵不可能做到没有私欲，就连寡欲也只有很少的人才能做到。如此争斗并不会停歇，而人争，我不争，岂不是会为他人所害？”老子则答道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”杨拓将心中的疑惑一一问出，老子也各做解答。然而杨拓心中的疑问，却是越来越多。老子所言，无疑是大道�
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第一百七十九章 问道第1/2段

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