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  故有之以为利,无之以为用。

  老子:「道德经」:第十二章

  五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔

  驰骋畋猎,令人心发狂﹔难得之货,令人行妨。

  是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  老子:「道德经」:第十三章

  宠辱若惊,贵大患若身。

  何谓宠辱若惊。

  宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

  何谓贵大患若身。

  吾所以有大患者,为吾有身,

  及吾无身,吾有何患。

  故贵以身为天下,若可寄天下﹔

  爱以身为天下,若可托天下。

  老子:「道德经」:第十四章

  视之不见,名曰夷﹔

  听之不闻,名曰希﹔

  搏之不得,名曰微。

  此三者不可致诘,故混而为一。

  其上不皦,其下不昧。

  绳绳兮不可名,复归于无物。

  是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

  迎之不见其首,随之不见其后。

  执古之道,以御今之有。

  能知古始,是谓道纪。

  老子:「道德经」:第十五章

  古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

  夫唯不可识,故强为之容:

  豫兮若冬涉川﹔

  犹兮若畏四邻﹔

  俨兮其若容﹔

  涣兮若冰之将释﹔

  敦兮其若朴﹔

  旷兮其若谷﹔

  混兮其若浊﹔

  澹兮其若海﹔

  飂兮若无止。

  孰能浊以静之徐清。

  孰能安以动之徐生。

  保此道者,不欲盈。

  夫唯不盈,故能蔽而新成。

  老子:「道德经」:第十六章

  致虚极,守静笃。

  万物并作,吾以观复。

  夫物芸芸,各复归其根。

  归根曰静,静曰复命。

  复命曰常,知常曰明。

  不知常,妄作凶。

  知常容,容乃公,

  公乃全,全乃天,

  天乃道,道乃久,没身不殆。

  老子:「道德经」:第十七章

  太上,不知有之﹔

  其次,亲而誉之﹔

  其次,畏之﹔

  其次,侮之。

  信不足焉,有不信焉。

  悠兮其贵言。

  功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

  老子:「道德经」:第十八章

  大道废,有仁义﹔智慧出,有大伪﹔

  六亲不和,有孝慈﹔国家昏乱,有忠臣。

  老子:「道德经」:第十九章

  绝圣弃智,民利百倍﹔

  绝仁弃义,民复孝慈﹔

  绝巧弃利,盗贼无有。

  此三者以为文,不足。

  故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  老子:「道德经」:第二十章

  唯之与阿,相去几何。

&知有之﹔


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