第四章 武道先天开辟神域第1/2段
人不疯狂枉少年，说的就是吴凡，硬生生的把三百五十六个穴位都填充了神性，使得每一次神力洗刷身躯，都会带动一次武神锻体术运转一个大周天，身体内都会发生一番蜕变，不断的从体内通过身体的毛细血孔排泄出污秽的物质，再加上生命神力的滋润，那些因为锻体术的经脉在不断的愈合。
一种不知名的境界，吴凡的身躯包裹灵魂都好像在升华，这按照武神锻体术的说法，好像叫肉身先天。若是其他人或许不知道先天为何物，但作为携带前世记忆的轮回偷渡者吴凡也是大吃一惊。
先天在修炼中，“玄关”是“后天”通往“先天”的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭。“玄关”的确是后天与先天之间的一道关卡。“后天”躁动不安，“先天”宁静安详。
“玄关”当然既不在身上也不在身外，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精”，不是你意守身体某一部位或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来。
玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的，不过与普通所谓的“气感”又远远不同。
“玄关”未开，在身上是找不到的；“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”；“梵穴”为冲举之所，而非玄关。
这的确是四禅八定中的“轻安”现象，是深入静境的必经“门户”，在道家而言，正是判分先天后天的“玄关”。
“心地”突然变的非常清明，心胸充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。
思绪平稳，呼吸轻微但顺畅。此时如若思考问题，灵感会不断出现，见解比平时深刻；若打坐，则会突然觉察“道法原来是这样的！”，内心充满喜悦但非常平静，身体的不适突然消失……（如腿脚麻木等）
清凉的觉受开始还局限于身体正中，倘若不人为干扰，自然向上、向下，两际延伸，直至头顶、脚底都充满这样的清爽；有人称为“展窍”，特别是当头部都清爽无比时，俗称“醍醐贯顶”。
至于“性光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。
在精神上，表现为心灵的“返朴归真”，心胸的豁然开朗；在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。
此“天地”应指“真心”中的天地（由一片变为浩瀚无穷），而非物质世界的天地。“真心”出现，“真精”亦随之出现，此时炼精炼气炼神方真实不虚，“中黄直透”、“开通八脉”，皆自然而成。
“天人合一”的境界，在《庄子》中体现的淋漓尽致，实际就是舍小我得大我，心灵充斥于天地，在精神境界中逍遥自在。
至于“性光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。
在精神上，表现为心灵的“返朴归真”，心胸的豁然开朗；在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。
此“天地”应指“真心”中的天地（由一片变为浩瀚无穷），而非物质世界的天地。“真心”出现，“真精”亦随之出现，此时炼精炼气炼神方真实不虚，“中黄直透”、“开通八脉”，皆自然而成。
“天人合一”的境界，在《庄子》中体现的淋漓尽致，实际就是舍小我得大我，心灵充斥于天地，在精神境界中逍遥自在。
内证境界：心如明镜，纤尘不染，体若虚空，为一大光明境，心意自在安详，收发自如（想即得，不想即安住于清明）。
练功的关键在于入门，一旦入门，就会以惊人的速度取得进步。所谓的门，在道家而言即“玄关”，归根复命的“根”。
心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清静则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则神气相通，万物归根矣。
此时的吴凡陷入了先天顿悟，身体内的三百五十六个穴道都在散发着从后天玄关转化先天神性的神异，冥冥之中吴凡可以清晰的感觉到混沌中有一处正在不停的呼唤他的地方，换如前世华夏神话里面盘古生于混沌，手持巨斧开天辟地重演风火水土，开创世界。
此时的吴凡犹如盘古附身一般，手持残缺的半生器生命权杖锁定混沌坐标，重演一场另类版本的开天辟地。
一颗被吴凡手中残缺的生命权杖锁定的混沌中的一颗陨石，突然固定在那不动，一股共鸣般的吸力从陨石中发出，体内三百五十六点神性同时引发共鸣，混沌中以这被选中的陨石为中心一个黑
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