第三十九章 惊了第1/2段

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<p>穆阳静伸手轻抚葫芦藤叶,素白的指端有一缕缕丝线状的法力,渗透进入葫芦藤的叶子。</p><p>而那葫芦藤叶竟然应激浮现出天然纹理,想抵御穆阳静的力量涌入。</p><p>穆阳静啧啧称奇:“这虽不是九山葫芦,但纹理如天生咒文,必是异宝。看纹理的繁复程度,说不定不比九山葫芦差哩。”</p><p>赵淮中笑了笑,气定神闲。</p><p>他早看出小葫芦们不是凡品,里边说不定在孕育葫芦娃。</p><p>倒是那女侍有些不淡定,刚还为赵淮中的藤叶不是九山葫芦而庆幸,穆阳静便证实了这是一株不弱于九山葫芦的宝贵植物。</p><p>“如今天地差异,这种古时留下来的植物,已经很难养活,储君是如何培育其生长的?”</p><p>提及种植之法,穆阳静注视赵淮中,显得兴致盎然。</p><p>“我得到了一些前人留下的奇物,以之浇灌葫芦种子,便长出了葫芦。”赵淮中换了一种方式,解释从仙台巨柱中得到的容器液体。</p><p>穆阳静捻起茶杯,轻抿了一口,道:“从这片藤叶来看,葫芦还未成熟。</p><p>我这里也有先祖遗物,可用来培育种植葫芦。”</p><p>穆阳静的话有未尽之意,赵淮中不吱声,等着她继续往下说。</p><p>“储君所得葫芦,结出几颗?”穆阳静问。</p><p>“五颗。”赵淮中坦然道。</p><p>“我以先祖之物助葫芦生长,等到葫芦成熟,五颗葫芦与我一颗如何?”穆阳静道。</p><p>赵淮中欣然应允,得到人家的帮助让葫芦成熟,用一颗做酬劳,很公平。</p><p>穆阳静轻轻颔首,乌黑的发丝随着动作落下几缕,妩媚中透着慵懒。</p><p>“竹兮,你去将甲一号的培土拿来?”穆阳静说。</p><p>女侍转身出去,片刻后回来,递给赵淮中一个小布囊,鼓鼓囊囊,大概比常人拳头略大,被站在赵淮中身后的刘琦接了过去。</p><p>穆阳静笑道:“储君提到的嫁接种植,可能详细道来。”</p><p>赵淮中整理了一下脑内存货,徐徐道:</p><p>“总结来说,就是选择长势好的茁壮植物作母株,在其主干或枝干上开口,以其承接其他植物的茎或芽,让两者合并生长,达到改善产量,具有更强病虫害抵御能力,亦或抵抗气候变化等目的。”</p><p>穆阳静思索着道:</p><p>“你的意思是说可以在抗寒的植物上,移接不耐寒的植物芽茎,能让它变得抵御寒冷?甚或将低产和高产作物搭配,还可以提升产量?”</p><p>“储君说的这些,自己尝试过吗?”</p><p>赵淮中:“小时候曾经突发奇想,将两株不一样的植物往一起搭配过,失败过很多次,但也有成功的时候,那植物本不该在冬季开花,却是成功开出了花朵。</p><p>可见在一些植物上,这个想法是能够实现的。”</p><p>穆阳静又露出思索的表情,这次没有继续发问,反而示意赵淮中也可以问自己问题。</p><p>赵淮中愣了下,心忖倒是相当公平,一人一句,相互询问感兴趣的东西。</p><p>他想了想,问道:“我归秦后才接触修行,有诸多不解,正要请穆大家为我解惑。</p><p>不知诸多修行品类有什么根本性的差异?”</p><p>穆阳静从容道:“修行是没有根本差异的,都是为了探索自身,在人与天地间寻找更深层的平衡,也可以理解为是在追寻生命的延续。”</p><p>又道:“大秦最为熟知的修行品类,应是吕不韦的杂家一脉,还有法家。</p><p>以这两大品类来说,杂家乃是吕不韦观悟各家体系,而后汇总其中精要,走出来的道路。”</p><p>赵淮中微微点头,杂家一道吕不韦是集大成者。</p><p>穆阳静说的法家,则是当年商鞅携法经入秦为相,将法家的全套修行方略和核心思想,都带到了大秦,成为秦改革最重要的组成部分。</p><p>穆阳静续道:“世人都以为杂家是东拼西凑,没有自己的核心思想,实则不然,杂家的核心是实用,采集精要,成就自身。</p><p>这也是吕不韦在大秦为相,处理政务的核心主张。</p><p>大秦以实用为根本,强兵富农,故而才能国力日盛。”</p><p>“杂家的入门境界,参考的是儒家经典,中正平和,境界名为书山百卷。需多读古卷,领悟揣摩性的差异?”</p><p>穆阳静从容道:“修行是没有根本差异的,都是为了探索自身,在人与天地间寻找更深层的平衡,也可以理解为是在追寻生命的延续。”</p><p>又道:“大秦最为熟知的修行品类,应是吕不韦的杂家一脉,还有法家。</p><p>以这两大品类来说,杂家乃是吕不韦观悟各家体系,而后汇总其中精要,走出来的道路。”</p><p>赵淮中微微点头,杂家一道吕不韦是集大成者。</p><p>穆阳静说的法家,则是当年商鞅携法经入秦为相,将法家的全套修行方略和核心思想,都带到了大秦,成为秦改革最重要的组成部分。</p><p>穆阳静续道:“世人都以为杂家是东拼西凑,没有自己的核心思想,实则不然,杂家的核心是实用,采集精要,成就自身。</p><p>这也是吕不韦在大秦为相,处理政务的核心主张。</p><p>大秦以实用为根本,强兵富农,故而才能国力日盛。”</p><p>“杂家的入门境界,参考的是儒家经典,中正平和,境界名为书山百卷。需多读古卷,领悟揣摩卷中真意,明白自身修行的目标,便能自然感应到天地间的一股气机,成就杂家第一镜。”</p><p>“杂家入门的百卷境之后,吕不韦又参考法家之术,将百卷境的积累转化为力量,以法为用,是为法刑境,可以借用天地之力惩戒妖魔,立意深远。</p><p>杂家品类,一路修行,而后分别借鉴了阴阳家推演观星之术,名为术数境。</p><p>到了这一步便能推演预测,进一步开发自身潜力,修行精深者甚至能预测吉凶。</p><p>再往上则分别是道家的玉楼境,我农家一道的摘花境。</p><p>还有纵横家的法言境。</p><p>如此种种,逐步往上,一直到杂家第九层的小虚境。</p><p>及至最终,将此前九层境界融于一身,成就自我,便能突破至圣境。”</p><p>穆阳静以杂家举例,深入浅出的涉及各大修行品类的特点,让赵淮中首次对三教九流的修行体系,有了相对清晰的概念。</p><p>这次真是没白来赵淮中暗想。</p><p>“不知每层境界的难度如何?需时多久可作突破?”</p><p>“每一种品类的每一个境界,皆突破不易。有人终身为初境修者,难做寸进。”穆阳静感慨修行的艰难。</p><p>我显然是个特例,完全没感觉到修行的难度赵淮中思忖。</p><p>这话他没敢说,太招人恨了。</p><p>然后便轮到穆阳静再次询问嫁接一事。</p><p>一个下午的时间,在赵淮中和穆阳静的倾谈中迅速流逝。</p><p>两人就嫁接是否可行,各品类修行的优劣,进行了逐渐深入的探讨。</p><p>穆阳静问:“植物移接,成活率必然会受到环境,培育手法等因素影响。</p><p>若不能妥善解决,提高成活的问题,培育增产之事就会变成空谈,怎么解决?”</p><p>赵淮中答:“可以改善种植环境,诸如将建筑顶壁打通,做成窗格,能开启关闭,开启时不阻碍阳光,冬季若遇严寒,则在屋内点燃炭盆,帮助植物取暖,保持温度,形成更适合植物生长的环境。”</p><p>这和现代的大棚类似,赵淮中随口说来,仍觉得有许多可以改善,令其更适合这个时代的
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