第160章 铸倚天屠龙,炼星图大典第3/3段
如今回忆起来，虽不能进入当初那种物我两忘，与宇宙合一的状态，但多少也能品悟一些其中道理。
李不言回想那全天八十八星的图样。
所谓全天八十八星，现代来说，指的是八十八个星座，划分区域，将数颗星辰相连，形成某种图形，是将能够观测到的恒星尽数归拢总结的一种方式。
而李不言观测到的全天八十八星，角度却有所不同。
正常的现代观测，是以脚下星球为原点，观测全天星象，属于仰视。
而李不言观测时，却好似站在更高的维度，俯视桌面上展开的星河卷轴，如此一来，全天八十八星的图案，自然大不相同。
这全天八十八星，以神话为依据，多为山海经中记载的奇兽凶兽，亦有莲台，钟鼎之类。
每一副星图，都有其各自的力量，便是只观想一副图，就不亚于大唐双龙传中的四大奇书之三的水平。
便是所谓能够破碎虚空的战神图录，只怕也差之不多。
李不言记得全天八十八星每一颗星辰的位置，但想要进入当初那种物我两忘，遨游太虚的境界，却无论如何都无法办到。
思来想去，李不言干脆以自身为宇宙，将全天八十八星的位置录入体内。
以全天最亮，由九九八十颗星辰组成的三十六品青莲座为宇宙之基，又以钟，斧，琴，鼎定宇宙四极，再以四凶四瑞镇宇宙八荒。
随后将余下七十五星座一一录入，各司其职，如此，李不言体内小宇宙初成。
只是在即将合功之时，李不言忽然福至心灵，在青莲座上，七星相连，勾勒出一柄太虚宝剑之形。
却是李不言落指轻点，将自身丹田气脉与中央青莲座相连，在青龙座上浮起一柄八面汉剑来。
两者相互牵引，互为依屏，竟如天作之合一般。
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李不言虽然与武道天赋绝伦，但在其他方面，实在普通，如果按照普通方式，就算学上几十年，都不见得能够抵达鲁妙子的水平，更勿论在鲁妙子面前装比了。
所以必须别出机杼，抛开易经，以一套全新的理论来形成自己的奇门阵法。
这样一来，不论鲁妙子在此道的修为有多深，都不可能一次交锋就摸出李不言的底子来。
而对于建立一个全新的体系，李不言也已经有了思路。
这关键，还应在了逍遥谷中那神出鬼没的巨人殿中。
起初时，李不言观石笋石刻，便是感悟天地之理，那道理本就是世间最基本的道理，不论是用于武道，亦或其他地方，都有不俗的效果。
只是李不言醉心武道，并未朝其他方向发展。
而后得见巨人殿，那穹顶上全天八十八星，组成的宇宙星图，更是浩瀚无垠，道尽了宇宙洪荒的奥妙。
只是李不言修为有限，虽入宝山，却未能满载而归。
好在李不言也不时徒劳无功，虽然当时未能领悟多少，但那感悟，却尽数铭记于心。
如今回忆起来，虽不能进入当初那种物我两忘，与宇宙合一的状态，但多少也能品悟一些其中道理。
李不言回想那全天八十八星的图样。
所谓全天八十八星，现代来说，指的是八十八个星座，划分区域，将数颗星辰相连，形成某种图形，是将能够观测到的恒星尽数归拢总结的一种方式。
而李不言观测到的全天八十八星，角度却有所不同。
正常的现代观测，是以脚下星球为原点，观测全天星象，属于仰视。
而李不言观测时，却好似站在更高的维度，俯视桌面上展开的星河卷轴，如此一来，全天八十八星的图案，自然大不相同。
这全天八十八星，以神话为依据，多为山海经中记载的奇兽凶兽，亦有莲台，钟鼎之类。
每一副星图，都有其各自的力量，便是只观想一副图，就不亚于大唐双龙传中的四大奇书之三的水平。
便是所谓能够破碎虚空的战神图录，只怕也差之不多。
李不言记得全天八十八星每一颗星辰的位置，但想要进入当初那种物我两忘，遨游太虚的境界，却无论如何都无法办到。
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