第一百零一章 牡丹和莲花第2/3段
当时南燕富饶，毕竟靠海，水产丰富，且地广，温暖，果蔬多样，绸缎织锦也十分的先进。百姓各个面貌秀美，说话轻声细语，称得上是人杰地灵。尤其是南燕的皇室，皇宫中金碧辉煌，百花齐放，美人如云，据说当年，有一位小公主，在一副出自宋国画师的画中见到了洛阳的牡丹，就犯了相思，之后南燕的国主心疼爱女，便表示愿用一颗珍珠交换一朵牡丹，一时之间，洛阳的牡丹成批的运到了南燕的皇宫。
南燕的皇宫细细培育，而满园的牡丹在第二年却怎么都不能开花。活是活了，也生了满枝的绿叶，但是就是不见一朵花苞。之后问了宋国的花匠才知道，这牡丹花，喜寒，与梅花相似，非要冷上一回，冻上一冻，才能催的花开满园。
“别看牡丹生的艳丽，却是个泼辣的美人哦。”
牡丹泼辣却美艳，荷花清冷却柔弱。
端坐在莲台上的神佛，多么像那水中央的莲花啊，清冷孤傲，垂目无声，不管面对的是那些香客絮絮叨叨的祈愿还是咚咚有力的乞求，甚至是雍安帝举着滴血的宝剑红眼的质问，那莲台上的佛祖，都还是如莲花那样清冷。同样，在穷途末路的帝王放出一把火烧掉佛堂的时候，那金身泥胎的佛祖，也只能脆弱的在大火中沦为一滩碎泥和金砂。
大火，鲜血，碎掉的佛像，稳固的莲台，这一切都映射出了雍安帝的“穷途末路”。
穷途末路，是雍安帝一生的写照。
不管议论如何，也不是别人猜忌，这确确实实，是雍安帝的一生。
雍安帝登上皇位的时候，其实还不算是内忧外患的。当时和宋国关系不错，和莲花国也算和睦，若是那个时候雍安帝是个有为的君主，那么南燕还是有很大的可能回复之前的繁荣的。
但是偏偏，雍安帝碌碌无为，且他不愿意做皇帝，他喜欢写诗，喜欢酿酒，喜欢美人，喜欢一切风花雪月。偏偏就是不喜欢当皇帝，一开始他也不爱神佛，之后是他写诗，被一个和尚看到，和尚尚不知道他的身份，给他改了一个字，顿时连同佛堂，都被雍安帝另眼相待。
在所有的大臣，嫔妃，后宫都让他成为一个好皇帝的时候，只有那个和尚告诉他，他的诗写的很好，前世应该是个诗人。
他觉得遇到知音。
之后那个和尚成了国师，穿着七宝袈裟，手持镶嵌了宝石的权杖，脚踩莲纱铺就的地毯，从容走到了雍安帝的身边。
至此，开启了南燕信佛的大兴。
所以，其实，南燕全民信佛，也不过二十年不到。
人在穷途末路的时候，其实选择往往都是不一样的。有的人会选择奋勇一博，不管是最后险象环生还是最后无路可走粉身碎骨，好歹最后都已经拼尽全力；而有的人，既没有这个气力和胆识去奋勇一搏，也不敢让自己去主动的粉身碎骨，又不甘心自己像个不敢面对现实的懦夫那样整日虚度，所以，就把希望寄托给了神灵。每日求神问佛，好歹，也算是‘努力’。
这努力在胜者看来，根本就是加速了亡国的脚步而已。
所以之后，宋帝就不怎么喜欢拜佛，也不喜欢莲花。而自然被断了财路的莲花国就和宋国关系僵硬了起来。没过几年，宋帝就再也没听说过那个小国的声音了。若非当年由皇子赵南星负责的青果案爆发，朝廷中的南燕旧臣都要想不起来那个当年经文阵阵，莲花飘香的小国了。
实在是唏嘘不已的。
而被提出贡品行列的莲纱，在市面上已经炒到了一条千金的价格，这条链条牢牢掌握在了那个小官手中，一条条的莲纱从瘦骨如柴的纺织匠人手里织就，一一包橄玉一条的价格卖给小官的心腹，再几经辗转，到了京都贵人手中，一条的价格可以抵上一包金页。
这些金页子，变成了小官身上的绫罗绸缎，变成了桌上的山珍海味，变成了一年之内扩大三倍的府衙，变成了小官的三房六妾，又变>
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