第173章 列子神作第2/3段
石碑上书《列子》二字。
金鳞与嫪燕儿对望一眼，心中着实震惊不已。
据《逍遥游》记载，列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。
因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”。
所以有人怀疑列子也是“假人”。
但是《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献也都提及列子，所以列子确有其人。
列子先后著书二十篇，十万多字，这本《列子》更是重中之重。
众人之中，只有金鳞、嫪燕儿晓得此书的重要性。
二人认真研读着石碑之上的每一个字符。
即便他们学贯古今，也不可能做到面面俱到，所以此时的二人十分虔诚。
“子列子居郑圃，四十年人无识者。
国君卿大夫视之，犹众庶也。
国不足，将嫁于卫。
弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教……
子列子笑曰：“壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之，试以告女。
……
其言曰：有生不生，有化不化。
不生者能生生，不化者能化化。
生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化……
《黄帝书》日：谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤……
……
子列子曰：“昔者圣人因陰陽以统天地。
夫有形者生于无形，则天地安从生？
故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也；
太初者，气之始也；
太始者，形之始也；
太素者，质之始也。
……
子列子曰：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。
然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。
何则？
生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。
故天地之道，非陰则陽；
圣人之教，非仁则义；
万物之宜，非柔则刚；
……
能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能羶能香。
无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。”
金鳞通读全篇，闭上双目，仔细品味圣贤大作。
突然，一道浑厚的声音喝道：“不过是礼仪道德之作，于我等修真之人何甘，且看老子将这石碑捣毁。”
说话者正是黑龙族墨鸣丹。
只见一记龙拳砸向石碑。
“嘭！”
乱石纷飞！
那镌刻在石碑上的文字毁于一旦。
“可惜了！”
金鳞摇摇头。
幸好他早已将碑文铭记在心。
他日另寻时机，将石碑恢复如初也不是没有可能。
结界中的灵力威压十分强大。
任何试图飞上山巅的人，都会被拍到山脚之下。
何则？
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