第173章 列子神作第2/3段
石碑上书《列子》二字。
金鳞与嫪燕儿对望一眼,心中着实震惊不已。
据《逍遥游》记载,列子可以“御风而行,泠然善也”,似乎练就了一身卓绝的轻功。
因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物,如“无名人”、“天根”。
所以有人怀疑列子也是“假人”。
但是《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献也都提及列子,所以列子确有其人。
列子先后著书二十篇,十万多字,这本《列子》更是重中之重。
众人之中,只有金鳞、嫪燕儿晓得此书的重要性。
二人认真研读着石碑之上的每一个字符。
即便他们学贯古今,也不可能做到面面俱到,所以此时的二人十分虔诚。
“子列子居郑圃,四十年人无识者。
国君卿大夫视之,犹众庶也。
国不足,将嫁于卫。
弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒,先生将何以教……
子列子笑曰:“壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之,试以告女。
……
其言曰:有生不生,有化不化。
不生者能生生,不化者能化化。
生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化……
《黄帝书》日:谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤……
……
子列子曰:“昔者圣人因陰陽以统天地。
夫有形者生于无形,则天地安从生?
故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。
太易者,未见气也;
太初者,气之始也;
太始者,形之始也;
太素者,质之始也。
……
子列子曰:“天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。
然则天有所短,地有所长,圣有所否,物有所通。
何则?
生覆者不能形载,形载者不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位。
故天地之道,非陰则陽;
圣人之教,非仁则义;
万物之宜,非柔则刚;
……
能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能羶能香。
无知也,无能也,而无不知也,而无不能也。”
金鳞通读全篇,闭上双目,仔细品味圣贤大作。
突然,一道浑厚的声音喝道:“不过是礼仪道德之作,于我等修真之人何甘,且看老子将这石碑捣毁。”
说话者正是黑龙族墨鸣丹。
只见一记龙拳砸向石碑。
“嘭!”
乱石纷飞!
那镌刻在石碑上的文字毁于一旦。
“可惜了!”
金鳞摇摇头。
幸好他早已将碑文铭记在心。
他日另寻时机,将石碑恢复如初也不是没有可能。
结界中的灵力威压十分强大。
任何试图飞上山巅的人,都会被拍到山脚之下。
何则?
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