第六十七章 儒门修行之法第2/3段
“我儒门的修身之法，刚直迅猛，注重气血生发，以激发气血练出真气为目的，诞生真气的速度最快。
道家培元之法注重养生，绵软柔和，从温养之中诞生真气，修行之路最稳，即使练不出真气也能延年益寿。
佛门的金身之法，金刚不坏、力大无穷，诞生真气的速度最慢，但却是修身境界之中实力最强的。
其他各个宗门的修身炼体之法，就更加多种多样了。
至于化外蛮荒之地的异类妖魔，他们天生躯体强横，一开始修行就是直接从气血中淬炼妖气。然后通过不断的厮杀掠夺，吞噬他人气血，以此凝练真气。”
接下来，尹管事又跟李豫详细介绍了修身阶段的修行方法。
比如锻炼气血，淬炼躯体的拳法；比如各种滋养气血的丹药；比如辅助修行的药浴之法；各种气血强横的妖兽血肉制成的食物等等。
这些东西李豫都记了下来，但是这种方法他都不会去用。
先不论他是不是还需要滋补气血，就算要滋补气血，从鳄祖尸体里抽出一滴血，其中蕴含的气血，或者说生命力，都能撑爆无数人。
“修身之后便是养气。”
看到李豫默默的记下了这些知识，尹管事暗暗点了点头，继续往下说。
“人体是内天地，世界是外天地，但是内外天地却并不相通。要想沟通内外天地，就只有凭借自身锤炼出的一口真气，冲开穴窍，才能沟通外界天地，才能引灵入体。”
“所以，养气阶段就是一个不断打开穴窍，不断引灵入体，提升自身真气的过程。直到周身穴窍圆融无漏，真气充溢浑然如一，就是养气大成了。”
“修身养气阶段的修行者以‘士’来称呼。在我们儒门，修身称为‘士子’，养气称为‘学士’。至于外界的称呼各种各样，什么‘武士’、‘剑士’、‘道士’、‘居士’、‘方士’、‘术士’等等。”
“修身养气之后就是格物致知。到了这个阶段，修行者开始沟通天地，举手投足之间能够驾驭天地灵气，已经拥有飞天遁地、移山填海的伟力了。”
“格物致知是我们儒门的说法。在外界一般把这个阶段称为‘通灵悟道’。通灵就是沟通天地灵气，悟道就是开始接触天地大道。”
“这个层次的修行者，称之为‘大师’。外界一般称之为‘通灵大师’、‘悟道大师’。”
说道这里，尹管事嗓子都有些发干了，伸手端起茶水喝了一口。
“师父，茶都凉了。我给你换一壶。”
李豫看到这里，连忙伸手拿起案几上的茶壶。
“我去沏茶！”
尹洛从的修行者以‘士’来称呼。在我们儒门，修身称为‘士子’，养气称为‘学士’。至于外界的称呼各种各样，什么‘武士’、‘剑士’、‘道士’、‘居士’、‘方士’、‘术士’等等。”
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