第3章 习武任侠第1/3段
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太爷爷在心得笔记中，把春秋的来历以及每一个境界的感受、修炼方法都交代的清清楚楚。
这门功夫本来是儒家修炼的本事，不过里面后来掺杂了武学的影子，变成了内家功夫。
俗话说：外练筋骨皮，内练一口气。
这口气是习武之人常说的劲气，也是话本小说中的真气。它越是强大，人的力气和劲道才会越足，这便是“内力”的由来。
春秋法毕竟不是正统武学，所以又不同于别的内家功夫，它更讲究内外兼顾。
根据时节改易，各有侧重。
像春回大地，万物生长时，就该以滋补为主，养肝！肝主春，藏血生筋；脾主夏，统血生肌，所以春夏练功对筋肉的健壮有利，故此以打熬筋肉为主，尤以“三伏”为最。
而要是到了秋冬时节，万物养藏蛰伏，习武时功力多由外向内收敛。肺主秋，气合皮毛；肾主冬，壮骨生髓，所以秋冬练功对皮骨的坚强有利，且以“三九”为最。
此之谓：春夏功入筋肉，秋冬功入骨皮。
而且得五脏循序往复，渐进渐深，这才分五个境界！
凡治春秋，当知五事：曰守一，曰知本，曰归流，曰起行，曰诛心。
守正者，炼肺，主金，业一传之谓也。夫力必一念，然后能发，行必一心，然后能至，学必一意，然后能通。志即春秋之旨，必于一传之上，若旁顾睨视，恶明终始？故先必守一，而后其次。且肺以降为顺乃清肃之脏，为五脏之华盖，掌呼吸吐纳，为武道之基当合正理！
而后有知本者，炼肝，主木，求大义之谓也；归流者，炼肾，主水，反传乎经也。
三传咸出春秋，先贤以为寐而难彰，故阶经而发，以会后来，不至此，则不足以为春秋。
再后有起行者，炼脾，主土，令所为学者，次诸起居，宅诸言语，断诸行事，不使过节也。
终有诛心者，炼心，主火，造次之间，不意非分，颠沛流离，一维仁义。诛心之德，元乎守正，终乎起行，四者全备，诛心遂至，君子是成也。
五者循序，则圣人之道毕矣。
关于练心的部分，笔记中并没有记述太多，所以方尘猜测，太爷爷大概是在起行之境，并未能修成春秋全法。
忽地想起童年时吞下的火莲，会不会就是太爷爷收来准备突破诛心之境时所用？
念及此处，方尘苦笑一声，看来有些事真的是冥冥之中早有定数，一饮一啄，皆是天意。
今日他吃下金蝉，正好修成守正之境。按太爷爷的说法，此境初成，虽不能立刻提升体魄、力量。但以后的每一次呼吸吐纳，都是在修炼进步！
这种近乎于被动修炼的能力，虽然缓慢，但胜在根基扎实，在潜移默化中改善天赋，而且随着时间的推移，日积月累，只会越来越强！
了解到这些，再看向老牛时，方尘的目光中总有些不怀好意。
牛有道敏锐地瞟了过去，方尘只得收回视线，继续看起了笔记。
没法子，眼下这老牛功夫实在颇高，他便是用上道术，也没有半点胜算，自然不会在此时自讨没趣。
到底是深秋时节，入了夜，还是月凉如水。
屋里两个醉鬼酒气熏天，屋外两个少年也就望着月聊起了天。
“你有没有想过以后干嘛？”，话题是牛有道先挑起来的。
“没想过，就这样也挺好的，等我偷偷学会了你的解牛刀法，开个肉摊，天天吃肉骨头！”，方尘这话纯粹就是混说。
其实他有想过，他想回去看看，毕竟他还有个家，还有父亲！不过他不能这么回去，得活出个人样来才行！
但这话，他从来没跟人说过，
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