第6章 熊胆第1/3段
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冬月十七，大雪封山。
黄觉起身来到窗前，身上只穿着一件纯棉浴袍，随手将昨夜陪他的几个女人打发出去后，点起了一根香烟。
他本是湘西赶尸人出身，不惑之年还一事无成，双亲故去后就只剩下他一人，本以为这辈子就这样了。不曾想，几年前最后一次赶尸，意外得了些缘法——碰见了一位将死的道人，从而拜入茅山派，算是行了大运。
茅山派三宫五观七十二庵，他的师傅也只是庵堂弟子，修为天赋均是平平，死前能领他入道已是不易。
之后，他便跋山涉水去了茅山，凭借着自己半辈子市井钻营的本事，混得也算风生水起。可到底是外来户，根脚浅，一直没学到什么真本事。
后来一次机缘巧合下，从一位师兄那儿得知他在和几位师叔一块儿研究尸术，抱怨着此路难为。
黄觉听完心中一动，以赶尸人的经历为引，毛遂自荐，果真被允许加入。
茅山五观，分管符箓、请神、炼丹、相术和赶尸。[space]
几位师叔师兄都是修的赶尸之道，正儿八经的宫观弟子，身上的本事远非庵堂能比。
本以为自此就有了靠山，结果好景不长，他们研究的炼尸养僵等术竟是禁法！事情败露后，更是没一点儿转圜的余地，门中要诛首恶，从者逐出。
这事涉及近一观之众，自然引起轩然大波。
越闹越僵后，赶尸一脉与茅山彻底决裂，自成一派，取名黄庭。
黄庭教初成，没有山门，弟子寥寥，没多久，就人心浮动。
黄觉跟在其间，有苦说不出，他只是个新弟子，哪里知道什么禁法？好好的大树变成了贼船。
若只是如此倒也罢了，可偏偏有人作死，也不知道时不时赶尸一脉与尸体打交道的多了，脑子不太清白，只因缺少尸材研究新术竟开始杀生取尸！
还从俗世中威逼利诱招来一大批弟子，不教道法，只教尸术，但求做到能提升黄庭战力，妄图反扑茅山，夺回祖地。
天要使其灭亡，必先使其疯狂！
明眼人都能看出来，这是取死之道，可偏偏一众赶尸老人中了魔障。
黄觉看在眼里，心中明白，这黄庭大祸将至，早晚必亡！于是暗中谋划，找准机会，偷了两件黄庭宝贝，就连夜出逃，一路逃回湘地。
途径梅山时，在谢家茶亭发现了一株已经蕴灵的老茶树！
这对他来说实在太重要了！
毕竟修真与练武不同，武者修炼出来的是内力，来自众生元气；而修真者所拥有的法力，却源于自然灵气。
究其本相，元气为众生体内精元之气，份属生，所谓生之力，伴万物生灵而长在，身死元灭则道消；而灵气为天地日月钟灵之华，份属死，所谓死之力，与天地并立，合大道不陨，固存世间，无根本，少源头。
所以简单来说，元气是武者自己的身体可以产生的。而吃肉食，服用人参、灵芝等大补之物，也是因为这些都是原本有生命的东西，它们体内蕴含元气，武者吃了可以同化其中元气得到滋补。再通过修炼将元气转化为可以运用的内力，这也就是武者的修炼过程。
而灵力却是来源于外界的，它们就好像是某种微量元素，可以存在于一些矿物，也可以依附于其他东西上面。修真者可以通过摄取这些天地之间的灵气，加以炼化之后，变为自己能够驱使的法力！
也正因如此，能量的本源决定了力量的展现形态。
元气无法脱离生物体单独存在>
究其本相，元气为众生体内精元之气，份属生，所谓生之力，伴万物生灵而长在，身死元灭则道消；而灵气为天地日月钟灵之华，份属死，所谓死之力，与天地并立，合大道不陨，固存世间，无根本，少源头。
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