第二百六十六章 藏富于民第1/2段
赵用贤与宋思明二人虽然不懂现代经济理论，但是对于张三提出的藏富于民的理论提出了质疑。“”
“主公说的藏富于民，历代之君也不是没有说过，到最后为何都变成了土地兼并，富者阡陌相连，贫者无立锥之地。何也？”
“只因自古君主若想统御万民，必须依靠军队，掌握军队者就成了勋贵，而勋贵就成了一个王朝第一批既得利益者，他们是仅次于宗室的土地占有者，打下天下之后，这天下是需要治理的，勋贵都是武将，掌握着军权，若是再将治理天下之权交付于武将之手，估计皇帝就该睡不着了，所以为了制衡掌握军权的勋贵，士人就成了君主眼中最好的人选，士人掌握着治理天下的学问，但是却没有武力，君主若是对士人不满，可以轻易地将其拿下，而不担心士人的反抗。
于是士人成了制衡勋贵武将的最好人选，制衡本就是帝王之道，然而让帝王没有想到的是士人通过联姻、门生等手段发展成了门阀世家，门阀的强大成了帝王的噩梦，有千年的世家，没有千年的王朝。于是就有魏晋时期，上品无寒士，下品无庶人。
到了隋唐为了制衡世家，科举应运而生，随着科举的逐渐成熟，门阀世家被科举士绅打败，成为了历史，然而科举这个本来是为国选材的考试成了士绅互相勾结的舞台，什么门生座师、同乡同科都成了他们彼此牵连的纽带。就像《红楼梦里的护官符一般，互相勾结互相应援，士绅们成了一个整体。在朝他们有一个名字叫做文官集团，在野他们就是乡间的土皇帝，他们的一句话在乡间比皇帝的圣旨还要好使。这样彼此勾结之下，挖空的是帝王的江山，肥了的是这些中饱私囊的狗官。一句话就是上梁就不正，还能管住下梁吗？”
赵用贤与宋思明很清楚张三口中的上梁是什么，也明白张三一直致力于制衡上梁的权力。
整个希望营可以说是张三一手打造起来的，可是张三从没有自己大权独揽，并且为自己谋取大量的好处。
从一开始就实现了军政分离，虽然张三完全可以把军政之事做成一言堂，以他在希望营的威望，没有任何人可以反对，可是他并没有这么做，民府的政事都是以赵用贤为主，只有在与军事有交集的时候才会插手一些政事。
就像今天这增加预算的讨论，本来他完全可以自己拍板，让人执行，可是他依然选择了通过正常手段申请军费。
与赵用贤与宋思明唇枪舌剑的辩论一阵子，双方达成了共识，民府从现在开始到明年这个时候，增加一百万两的军费特别开支。
张三让步的条件是给研究所增加二十万两的研究经费，用于研制人造动力。
最后在双方的妥协中，达成了共识，这一百万两军费分一年拨付，必须专款专用，用于招募新兵和训练。
得到了民府的拨款承诺之后，张三马不停蹄以他在希望营的威望，没有任何人可以反对，可是他并没有这么做，民府的政事都是以赵用贤为主，只有在与军事有交集的时候才会插手一些政事。
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