第42章 秦琼教子第1/2段
春秋战国时期，在中华文明史上有着举足重轻的地位；那一时代，学术界、思想界百花齐放，形成了知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面，从而创造了灿烂的文化艺术。那时候无论是春秋五霸、还是战国七雄都融各家学术为己用，秦国选择了兵家、法家、纵横家，到了嬴政时代，秦国对内对外都采取了王霸之道。
灭六国统天下的羸政雄心勃勃、信心百倍，一连窜的胜利使得他形成了刚愎自用的性格，凡是他认为对的就绝对不允许出现反对之音；凡是与他作对的人，只有一个下场——死亡。
先秦时期言论自由，百姓不以言辞而获罪，一些儒家子弟在思想上还没有转变过来，且用锋利的言辞批评时政，四处宣扬秦始皇的种种不是，见到什么不合理的现象就用高人一等的姿态去批判。
秦始皇是掌控欲极高的人，见儒家子弟如此放肆，一怒之下就来他一个焚书坑儒，以此警示百家。
当然，对于焚书坑儒一事，史学家们仍有争论。只是年代久远，已经无人找到证据。
秦始皇为何焚书坑儒？
最有说服力的一种说法是因为各种典籍记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为“功高三皇，德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。其次四书五经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王，故而如此。
秦琼这句“消失、寻找是始皇帝刻意而为，事实上，圣剑一直就在他的手里，所作所为无非是掩人耳目罢了。”已经说明了很多很多。
圣道之剑——轩辕、镇国九鼎在先秦时期是“君权神授”重要信物，拥有两者或其中之一方能臣服天下，而这两者却深深的打上了两位圣君黄帝、夏禹的烙印，为了潜移默化的让天下人忘却圣君，也为了大秦江山千秋万代着想。雄才大略的秦始皇做出焚书以忘圣君、秘藏圣剑以铸玉玺以替代圣剑、九鼎显然是理所当然的事情了。
事实证明，秦始皇当初的策略已经成功了。发展到了现在，用和氏璧铸就的传国玉玺已经取代轩辕圣剑、镇国九鼎，成为“君权神授”的圣物，只可惜，嬴家后人却无法享受到秦始皇当初的安排。在汉朝刘家刻意丑化下，雄霸天下的秦始皇反而成了赫赫有名的暴君。
轩辕圣剑再现人间，利弊共存。
利是坐实李世民了天帝之子的“事实”，弊是秦家无法自圆其说。
经过再三思量，秦风理智的选择了暂时保密，道：“此事事关重大，事情一但传开，定会落下口实。经有心人一查，我们的来历终有大白于天下的一天，那时候，我们将会处于被动的位置，即便当今圣上相信，可圣上之后呢？献出了轩辕圣剑，圣上会不会询问镇国九鼎？我们若是献上圣剑，那么，圣上会不会怀疑圣剑的来历？而这些，足以将我们推到风口浪尖。仇视我们的人一定会想方设法的陷害，圣剑可以献，但绝对不是现在，必须选择一个正确的时间，一个正确的地方献出去。尽管圣上信任咱们父子，可‘众口铄金，积毁销骨’，相比万里江山、千秋万代，咱们又算得了什么？而圣上皇子众多，李承乾、李恪、李泰是皇上最欣赏、最喜欢的儿子，而这三人迟早会为了那个位子而明争暗斗。到时候，咱们可以选择中立，可如果某方势力为了拉拢咱们而以此咱们的身份来威胁呢？那时候咱们从也不好，不从也不行。从了吧，又担心这方势力最终失势，继而连累到咱们；若是不从，圣上那一关咱们就别想轻松度过。我秦家行的端做得正，自不怕一切敌人，但却没有必要添加没有必要的敌人。所以，孩儿认为一切照旧，秦家还是出自贫寒秦家。什么圣剑、什么嬴政，和我们没有一丝一毫的关系。”
秦琼点头赞同，秦风的分析有理有据。若是常人得到如此惊人的秘密，一定会为之震撼，或是惊慌失措，或是立刻将秘密告之可以信任的人商议。
毫无疑问，秦家因来历特殊，一定会给有心人盯上，其中，将秦风恨之入骨的长孙冲绝对不会错过这落井下石的机会，长孙冲不可怕，可怕的是长孙无忌这条毒蛇。一旦被长孙无忌抓住把柄，后果不堪设想，现在献宝，绝对是一件非常愚蠢的事情。
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