第386章 齐王爷的后宫第2/3段
想要一步恢复到大秦时期的模式，很困难；但不能因为困难就不去有动作，至少现在的梁山泊军器监已经走在了恢复的道路上。
虽然困于地理地势，山寨军器监制作过程中很难利用上水利，但畜力却是可以的，下一步还有可能借用上风力。而这就要看汤隆他们能不能把风车搞成功了。水泊里的风势还是挺充裕的。
且军器监现下也在慢慢的进行分工，这不是把刀枪与盔甲作坊分别开来，弓弩作坊亦一样要分别开来。而是一种更精细的区分，将制作与后勤，将后勤与采购，系统的区分开来。
这期间叫宗泽记忆最深刻的就是梁山泊的伙食，不管是贼兵还是匠人，不管是战俘还是他们一家人，皆吃饱喝足。隔三差五还有荤腥，而他家的伙食就是更好了。
宗泽‘上山’后的这段日子，则正赶上梁山泊迎来的一次新的大发展。别的不说，先就是黄门山一干人的到来，摩云金翅欧鹏、铁笛仙马麟自是被陆谦编入军伍，随着人马的增多，梁山泊明明好几十个头领了，陆谦却是还有不够用之感；而神算子蒋敬和九尾龟陶宗旺亦有大用。支度司与工程司的作用，不需要多言表。
接着就是摩尼教送来了一批的人手，这便不再全是船匠了，里头有的是落魄书生和败落账房。花石纲祸乱江南如此久远，不知道让多少家境安康的人家沦为赤贫，那些往日里可享受着家中供养安心读书的书生，现下就变得不得不为自己和家人的生计而奔波了，那其中一些人就入了摩尼教。
现下，摩尼教一是为了感激陆谦。
对比陆谦传授的‘真法’，他们自个想出来的那些口号，就是一堆low逼。这是个天大的人情，摩尼教必须要有所表示的。
再有一个，就是摩尼教亦希望能借此机会，将自家教义渲染到梁山泊去。
那诸多的摩尼教高层里，还有那对梁山泊不死心者。如方腊的叔叔方垕，和王寅、包道乙等，都是其中之人。
梁山泊一下子就多出了上百个能识文断字，能写会算的人物，可以说是大大填充了各司空虚。虽然意识形态上还有些区别，可陆谦相信，只要享受了梁山泊的待遇后，不需多少时日就能叫他们归心。
而有了这些‘文化人’的加入，别的不说，只那支度司，刚刚走马上任的神算子蒋敬就操办起了厘金局，正式将水陆税务悉数归入其中。
而具体负责厘金局事物之人，竟然就是那刚刚被摩尼教送来梁山的一个落魄书生。
此人姓薛名绍，温州永嘉人。本身亦出自大族，甚至其族兄也刚考取进士不几年，但灾祸落在他的头上，却不是薛氏宗族能够庇护的。
薛绍父母双亡，家产尽失，一弟一妹寄托在舅父家，自己孤身一人前往杭州求生。但这只是借口，实际上却化名投身到了摩尼教里。因为出身大族中，且能写会算，薛绍还是颇得上头青睐的。否则这一遭儿怎的就被选拔来梁山泊了？
却完全没有料到，他们人等刚刚在山寨里住下了几日，就有一场改变命运的契机等待着他们。
考试！
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