第二百零二章 六字大明咒第1/2段
<p>尤其，以缺德道人的眼力，还能看出李长空这门二十四节气惊神指还远远没有达到极限。</p><p>这门指法，还有继续向上推演的空间。</p><p>就像武当的太极拳，但论拳法而言，不过是江湖上的一门顶尖绝学。</p><p>可其中所蕴藏的太极真意，却是源远流长，哪怕是缺德道人这种绝世高人，都难窥其中之一二。</p><p>这也是武当不过区区数百年，就能和少林并驾齐驱，并称为武林泰山北斗的缘故。</p><p>不仅因为实力强悍，更因为武当武学学无止境，独开一脉。</p><p>半晌，随着最后一指大寒点出，整个七侠镇的夜晚仿佛都被冻结了一样，李长空终于收手而立，转身看向缺德道人。</p><p>只见缺德道人满是感慨的鼓掌，连连赞叹道。</p><p>“厉害，厉害，难怪当日各大派掌门见了，都对这门指法赞叹不已。”</p><p>“今日一看，恐怕他们还小看了这门指法，并未看到其中的精髓，李小子，这门指法，你还远远没有练到极限吧？”</p><p>缺德道人笃定道。</p><p>李长空点点头，“前辈慧眼如炬，没错，这门指法练到大成的话，会将二十四路指法凝练成三招至强的指法，以晚辈如今的功力，还远远达不到施展出这三招的程度。”</p><p>“哦，居然是化为三招吗？”缺德道人有些惊讶。</p><p>在他看来，这二十四路惊神指以二十四节气为根基，显然是以四季轮转，年岁更替为意境推演而出。</p><p>施展到极致，应该也是以春夏秋冬四季为基础，凝练出四招指法才对。</p><p>结果李长空却说只有三招，这让他如何不惊。</p><p>“不错。”李长空点点头，也不藏私，“这二十四路惊神指演化到最后，是名为三指弹天的三门指法，一指破煞、一指惊梦、一指天敌，兼鬼神莫测之机而具骇退九天十地神魔之威。”</p><p>说着，李长空将三指弹天的精妙之处一一道来。</p><p>缺德道人听了，两眼之中异彩连连，不住的点头。</p><p>“妙，妙，妙，好巧思，好厉害。”</p><p>“老夫本以为，这是将二十四门指法分化融合，现在看来，是我狭隘了。”</p><p>“这门指法，分明是将二十四门指法融为一体，三指弹天，一指一重天，并非并列，而是层层递进而来。”</p><p>“破煞碎万物，惊梦荡人间，一指天敌落，岁月尽终焉。”</p><p>“厉害，这门指法，当真是杀伐之极，爆裂无双，厉害啊。”</p><p>李长空微微一笑，理所当然的收下缺德道人的赞赏，系统所出的武功，就是这么强悍。</p><p>感慨一番，缺德道人这才笑道：“好了，看了你小子这等精彩的武功，老头子也要拿出些真本事了。”</p><p>“六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文与梵语中，此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。”</p><p>“这门武功，乃是以天竺指法融为一体，三指弹天，一指一重天，并非并列，而是层层递进而来。”</p><p>“破煞碎万物，惊梦荡人间，一指天敌落，岁月尽终焉。”</p><p>“厉害，这门指法，当真是杀伐之极，爆裂无双，厉害啊。”</p><p>李长空微微一笑，理所当然的收下缺德道人的赞赏，系统所出的武功，就是这么强悍。</p><p>感慨一番，缺德道人这才笑道：“好了，看了你小子这等精彩的武功，老头子也要拿出些真本事了。”</p><p>“六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文与梵语中，此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。”</p><p>“这门武功，乃是以天竺佛门手印为根基催动的武功路数，讲究循序渐进的通过修炼“气、脉、轮“，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。”</p><p>“你也学过密宗大手印，应该知道，这种原始佛门武功中手印的重要性。”</p><p>“佛门手印有外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉之功，所谓‘身、口、意’三密秘修法。手印正是‘身印’中最重要的一环。”</p><p>“手印从小指往拇指数是‘地、水、火、空、风’五大，右手为‘慧’，左手为‘定’。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的‘气、脉、轮’为纬，以六字大明咒为真意，集中了全部佛法的精髓。”</p><p>“六字大明咒，以五气三脉七轮为根本修行，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。”</p><p>“五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。”</p><p>“三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。”</p><p>“左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。”</p><p>“七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会**。”</p><p>“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重。身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如。”</p><p>“因此，这六字大明咒虽然是身印为根本，却能臻至极高的佛学境界
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