第11章 人间道下第1/2段
想要拉进一个人的关系，说起来复杂足以构成一个人际交际为题的社会学体系；但同时以某种经验而谈也相对简单的多；
一个是足以共情的环境和经历，比如所谓的人生三大铁的基本道理。这一点放在同在一个牢狱当中，又没有直接利害关系的情况下，人们对于同类遭遇的理解和宽容度会有所提高。
然后是做一个合适的倾听者，或者说适当的引导对方向你倾诉的话题，来迅速达成亲切和熟悉的程度；最后是能够适当的自曝其短和无关紧要细节上的不足，来形成对方某种反差式的心理成就感。
这样一番下来的话，让别人和你无所不谈的知己和至交，还是有一定距离；但是觉得你是个有趣而亲切的人却是没有问题的。
所以，虽然理论上牢狱之中是不准互通声气以为串通的；江畋还通过日常故事间的互动，以及狱卒之间的间接反馈，大致将同监的各色人等身份摸得七七八八；
有来自太医院祝由科的咒禁师，有京师大学堂的助教，有官办采造的酒类商人，钦天监名下的方士，左通政司的门下吏。。。。。甚至还有一名不知道为何关在这里的黄门小侍；基本上代表了京中文吏和技术圈子里的形形色色存在。
但是具体身份最高的反而是那位有些疯疯癫癫的“风先生”，据说没疯之前乃是故太子的东宫官属。然后，日常待遇上最受优待的，却是“风先生”斜对角的大单间里，这位貌似来自军器北监的“卢工”；
可以说除了不能走出这个院落之外，一切衣食起居就仿若在自家一般，各种家什用度都是时常更换的豪华高配。就连时不时前来巡监的监长、监正和他说话都是客客气气的问候在先。
甚至在狱卒之间的隐隐口风说过，其实这位早就可以开释出去了，只是他不想就这么出去而继续盘恒在此而已。而日常里这位也甚无什么存在感，基本上除了单独走上顶层露台晒太阳的专属放风时间外，就一直窝在形同豪华宾馆的监舍内，看书、批注和练字、绘图不断。
也因为之前的突发事件之后，江畋才被挪到距离他更近一些的位置，得以更加了解到另外这些东西。而对方的用餐规格显然比自己高出许多，而远在这里的大多数人之上；因此哪怕是半份饭食的标准，也是时鲜荤素俱全的丰盛。
比如樊狮子端过来的一瓷碗细嫩水禽肉糜和豆腐做的羹，青豆角烹制羊肉酱，马蹄鸡蛋馅料的煎丸子；半片烤的酥皮喷香蜜仔鸡，加了许多香料而口味浓重的烧鱼白汤。还有一小碟浸渍了青盐和苦橙汁的乌鳢脍。
江畋一顿下来就摸着肚子觉得有些吃不下了，就让人把自己那份给收了回去。然后清了清嗓子开始先念出一首后世在加工和改变过的长揭子来：
“第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
“此为东天竺摩揭陀国故地一位密教法王，人称‘情僧’的梵音海大师，所做的《相思十诫》。。”
然而，就在江畋慢慢细述着关于六世达赖那些真真假假段子，也不知道过了多久之后。因为饱食之后的倦意上涌，头脑越发昏沉睡去的他；仿若是又回到了一处满是富华瑰丽陈设，四壁还描绘着漆彩雕刻画的厅堂之中，一个威严满满的声音在郑重其事的交代着：
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第五最好不相爱，如此便可不相弃。
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