第七十九章:闻道第2/3段
郭南明冷哼一声心道：果然如此谅你也做不出来。
此时课时间到有先生来了。诸生员赶紧返回自个位置安安分分坐好。这堂课的刘夫子xing格正直治学态度很是严厉不好相与。
“天子不仁不保四海；诸侯不仁不保社稷；卿大夫不仁不保宗庙；士庶人不仁不保四体……”
“乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者民亦忧其忧……”
这堂课刘夫子主讲的便是位者之道。既为位者便要关切民意倾听民心体恤民情如此才能真正做到修身、治家、齐国、平天下。
诸种大道理叶君生早已懂得不过在课堂听着夫子抑扬顿挫的讲解又有另一番不一样的体会感悟——
叶君生热衷功名无须掩饰。[ 找小说素材就到]
因为在这个世界功名是改变命运的最佳途径；而且己身所修炼的《永八剑》同样需要功名支撑。
自从在江底石殿中剑意吞噬了那枚玉符敕命吸收掉里面的香火念力叶君生便有所明悟——
香火念力究其本质就是民心民意。
一个本质两种说法而已。
百姓人民的心意看似无形无质。当处于个体或者数量稀少的时候不足为虑。但当凝聚成势连绵一片时。却会形成一股非常强大的力量足以惊天动地。
“民意即天意天意不可违”。
说的。便是这个意思。
术士修炼封神任职通过种种显灵之法来感化百姓使之虔诚信仰。奉香火念力。但那显灵之法以及次数却要受三十三天的秩序约束不能乱来。至于私地之下捞过界。对于香火明争暗斗之举不一而足却无法完全禁绝。
正所谓“佛争一炷香”神佛也是人既然是人就有私心。
相比之下叶君生所修炼的“贤道”却是走得另一个方向途径——借助功名权位来收拢民心。
此谓“入世之道”。借民心而修神。
考得功名。官职在身造福一方自能得到百姓的拥戴爱护。届时民心所向修为跃然提升故名“贤道”。
贤道之于神道好像两条完全不相同的路。怪不得剑意对于神像。以及玉符敕命有着天生的敌意仇家一般。根源都在此处。
然而殊途同归贤道的最终目的与神道一样。都是求那千秋逍遥长生不朽。
……
坐在课堂之叶君生jing神渺渺神游天外。一直以来在心中的众多疑惑悉数解开豁然贯通大有“朝闻道夕死可矣”之感。
嗤嗤嗤！
最后三道剑意尽数感悟而出：折笔剑意、钩笔剑意、提笔剑意。
《永八剑》：“点横竖撇捺折钩提。”
嗡！
天地景象为之一变。
天不再是天地不再是地课堂也不再是课堂。在一瞬间叶君生竟看到了自己——
一般情况下人除非有镜子或者其他能映照影像的存在才能见到己身。但现在叶君生看得清清楚楚自己的身体端端正正地坐在课堂听课。
或者可以这么说坐在那里的其实只是一具躯壳。魂神jing魄已开窍而出神游在课堂的空如神灵般俯视众人。
阳关之境。
横向对比就是术士境界中的“阳关”。
术士修炼有五大境界分别为：开窍、yin神、阳关、法相、散仙。
叶君生现在就是阳关。他修炼贤道其实本质也是一名术士。
刚一真正开窍即能跃升到阳关之境。之所以能这般高得益于《永八剑》所打下的根基在八道剑意的庇护之下他的魂神才敢在大白天出窍不会魂飞魄散。
原来这就是全部悟出《永八剑》的阶段收获yin神能出窍能离开躯壳四下行走别人无从发现。
如此行径能得到百姓的拥戴爱护。届时民心所向修为跃然提升故名“贤道”。
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