一二九、轩辕第1/2段

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  神农归位,洪荒人族发展欣欣向荣,可有一点,散乱。是的,散乱,洪荒人族各部落之间互不统属,各自行事,即使当初神农在位,被尊为炎帝,可同样对洪荒人族各部落没有多大约束力,炎帝之名多为一种象征意义,却无多大统御之力。

  随着神农归位,人族迅猛发展,人口剧增,人族各部间互不统属,各自为政的隐患渐渐显露出来,原本人口稀少,部落间也少有往来。如今随人口增加,各部落活动范围扩大,相邻的部落之间不可避免的出现一些矛盾,又无可调解的地方,矛盾的扩大,造成一些尖锐对立,乃至最终发生激烈争斗,人族的发展需要进入一个新的阶段。

  洪荒人族有熊部落的首领妃名附宝,一晚见一道电光环绕着北斗枢星。随即,那颗枢星就掉落了下来,附宝由此感应而孕。怀胎二十四个月后,生下一个小儿,这小儿一生下来,就显得异常的神灵。生下没多久,便能说话。到了十五岁,已经无所不通了。后来他继承了有熊部落的首领职位。因所居名轩辕丘,又因他发明了轩冕,故称之为轩辕。

  轩辕十五岁那年,一道人身着八卦道袍飘然而来,与十五岁的轩辕一席长谈,就此留在有熊部落,轩辕以师事之。

  这道人正是奉了师尊元始天尊之命前来教导人族三皇之‘人皇’的广成子。广成子现已距大罗散仙境仅一线之隔,一身道行法力极为精深,玉虚阐教一脉,元始天尊众弟子中除去寻道子外,其余能与之相匹者不过寥寥数人,也就那被寻道子称为玉虚大管家的南极仙翁(玉虚阐教众弟子也不知道寻道子称南极仙翁大管家是何含义,只因寻道子每次见到南极仙翁都笑着呼之大管家,南极仙翁也笑而不语,久之,众弟子也以大管家称之,竟莫名的感到有一种亲切,随后,南极仙翁玉虚大管家之名流传开来。其实寻道子称南极仙翁大管家,也是因南极仙翁无有自己道场,常年居于昆仑山,元始天尊就将昆仑山一应事务交由南极仙翁打理,而南极仙翁也不负所望,将昆仑山打理得井井有条,进退有据。由于寻道子与南极仙翁熟络,私下关系也不错,故见了南极仙翁则戏称大管家,没想被众师弟学去,使南极仙翁大管家之名传于天下。);另同样被寻道子称为‘剑客’的玉鼎真人(玉鼎真人对寻道子称自己‘剑客’极为高兴,也常也‘剑客’自居);还有一位就是太乙真人;其余虽也不错,可也隐隐稍弱了四人一线。

  此次广成子下山教导‘人皇’,也有元始天尊想借教导‘人皇’的功德助广成子突破,期能再为玉虚阐教一脉再添一位大罗修士。在元始天尊心里却是有一番打算,寻道子可代自己执掌玉虚阐教一脉,南极仙翁主内,打理一干内部事务,还需得有负责外部往来的人;众弟子中,玉鼎真人锋芒外露,冷厉傲然;太乙真人内心炽烈,行事强硬;两人都不符元始天尊要求,而其余弟子则道行境界相对略有不足,广成子是最好人选。

  广成子住于有熊部落,倒也不像寻道子当初教导神农一般,却是将修行,吐纳之术也传与了轩辕,其余,广成子就只是每日按部就班修行,轩辕有事或是有什么疑问前来问询请教才与其作一番解答与引导,平日倒不会主动给予指导。…。

  轩辕接任部落首领后,大力发展部落生产,还到处寻找有能力的人来帮助自己治理自己的部落,这期间先后找到了仓颉,风后、伶伦,力牧、常先等有真才实学的贤能来帮助自己。

  正是有了这些贤能相助,有熊部落迅速壮大,成为周围最为强大的部落,也先后与周围的部落发生矛盾,最后却是通过战争将周围的部落统一在有熊部落之下。

  在轩辕发起战争征服周围部落的时候,广成子也同样不予干涉,只是默默看着轩辕的行动。

  轩辕统一了周围人族各部后,在部落里做了一系列的革新:

  首先,特别命仓颉创制文字;使大挠作甲子,以十天干配合十二地支以纪时;命隶首作数,定度量衡之制;命伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律;由嫘祖养蚕以丝制衣服。

  其次,因田无边际,耕作无数,轩辕以步丈亩,以防争端,将部落土地重新划分,划成“井”字,中间一块为“公田”,归部族所有,四周八块为“私田”,由八家合种,收获缴部落。

  第三,建立专为作战的军队。

  经过一系列的发展,轩辕领导下的有熊部落实力迅速膨胀,开始向外扩张,看来这轩辕——未来的人族三皇中的‘人皇’——在推动人族发展上却是要与‘天皇’伏羲,‘地皇’神农大不一样了。好像是要先将人族完全统一在自己的领导下,再行考虑推动人族发展的问题。

  面对轩辕如此行事,身在有熊部落的广成子亦不知如何施为,想这洪荒如此之大,以凡人之躯连一洲都无法走到头,谈何统一洪荒人族。若轩辕真要以统一洪荒人族各部落为推动人族发展的手段,那真不知该强大的部落,也先后与周围的部落发生矛盾,最后却是通过战争将周围的部落统一在有熊部落之下。


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