第33章 逻辑自洽第2/2段
这学问也不是我朱家创造的，只是从圣人那里搬来，传给你们。你们以前的圣贤之学不完整，现在要学完整的圣贤学问。
我老朱家干的，就是为往圣继绝学的事业。
这样一来，就对太祖之学的来源有了一个读书人可以接受的交代。所谓太祖之学，还在他们的道统之内。
在逻辑上形成了一个链条，达成了逻辑自洽。
既然都是圣人之学，就没有抵触的道理。况且刚才还演示了心算术，证明这学问不仅有用，还有优越之处。说它是经国济世的学问，就是理所当然的。
朱厚照现在需要的是，大明的知识分子统一思想，不能在认知上产生分裂。
这样的解释，也会有人不相信。
但是朱厚照对此并不担心，因为在今后很长的时间里，都不可能有人提出新的解释，对自己的解释形成挑战。
他这番解释，还暗含着另外一个解释。
那就是番邦蛮夷的文化，也是华夏上古的大圣、大贤、大德、大能们创造，传给他们的。
也就是说，华夏文化是世界正统。其他的都是分支，传承的不全，有的甚至是讹传。
目的就是占据文化高地，争夺文化话语权，解释权。
我说你是对的，你才是对的。我说你是错的，你就是错的。
目前大明的文化本就走在世界前列，欧洲等地都非常羡慕、向往大明。
朱厚照本来就计划今后大肆宣传大明文化，为世界提供大明对世界的解释。一旦他的改革成功，大明保持第一强国的地位，大明就掌握了世界话语权。
一个是对内的圣贤之学论，一个是对外的华夏起源论。这两点，对于今后的大明非常重要。
朱厚照的解释，在众人内心引起了极大的波澜。
他们的所谓圣贤之学，是他们一生的荣誉和骄傲，也是他们安身立命的根本。最担心的，就是小皇帝会强行用所谓的太祖之学，取代圣贤之学。
现在这样解释，就免除了这个担心。
既然是太祖所传的圣贤之学，就还在圣贤之学的道统之内。学习这些太祖所传之学，就不仅不是离经叛道，而是名正言顺，是为往圣继绝学，有了宏伟使命。
王华首先想通了，出来跪下。
“皇上圣明啊，托太祖庇佑，我等得见绝学。臣虽年事已高，但也决心从零学起，为往圣继绝学。”
杨廷和虽然还半信半疑，但是他也无法给出别的解释，只能服从大势，也跟着附和。
接着是国子监祭酒唐亭，站出来附和两人。
杨慎是年轻一代的翘楚，隐隐有青年领袖之望，见父亲已经认同，也赶紧表态。
其他人自不必说，知道学习这些新学问已成定局，就纷纷赞同。
至此，至少在表面上，朱厚照推出的新学，得到了拥护。
事情当然不会一帆风顺，今后还可能出现其他波折。但是朱厚照相信大局已定，今后不会出现大规模的反对声音。剩下的，就是时间问题。
只要把这些科学纳入到教育体系之内，成为从乡试、会试直到殿试的考试内容，跟读书人的前途和切身利益结合起来，人们就会自觉地学习。
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