七十七章.太极通臂拳第1/3段
南拳。
与少林、武当、太极、形意、八卦、峨眉六大拳系并称，涵括了华夏千百年来的武术传承，它以福建、广东为发源地，广泛流传于长江以南，故又称为“南拳”。
关于南拳的起源，一直都是众说纷纭。
最多的说法是，古福建少林寺被清廷焚毁后，流落出五位武僧，创立了反清复明的洪门（天地会），并广泛结交福建、广东、湖北一带的武林人士，将南少林的拳法随之传至海内外，因此一般习练南拳之人，都尊他们为南拳“五祖”。
当然，这也不排除地方拳种在形成和发展的过程中，托名于更为正统更为权威的南少林这种因素，但在后世都可以证明的是，南拳确实是最适合东南沿海一带人士的优秀拳系。
福建自古便民风强悍，特别是闽南一带，素来以悍勇好斗着称，其聚众械斗之风气，即便是到了现代乃至海外，都可谓是名闻全国，而福建地区的武艺传承，大概可以追溯到明代中期。
抗倭名将俞大猷，可以说是明代唯一能与戚继光相提并论的武学大宗师。
能被称为宗师者，无不是具有开宗立派的人杰，要求眼光、气度、实战乃至理论，都具有前人不曾企及的高度，而能称为大宗师者，定然是能将一脉武道及其武学哲理传承至今，并仍能广泛应用。
俞大猷是福建晋..江人，从李良钦学剑，曾仅率随从数人，深入荒山密林，以一手剑术震慑多处叛民，同时他又精于棍法，在抗倭军伍中广教棍法于东南士卒，可以说，当时泉州一带的棍法，几乎全是俞大猷自军伍中传承下来的。
自有明一代，泉州的剑术和棍术，在全国都是首屈一指的，据说当时连嵩山少林寺都自愧弗如，直至明末时期，福建的棍术和锁喉枪传入了北少林后，这才奠定了少林棍术甲天下的美名。
当然，南拳拳系在形成的过程中，也曾受到北方武功的影响。
从公元4世纪起，中国境内北民南迁出现过三次。
这三次大规模移民，分别出现在两晋、唐末及两宋，人数也是一次比一次多，在最后一次南迁的军民，据说超过了一百万。
三次移民，大都是从河南出发，而这些来自北方的移民，也就是后来的“客家人”，他们定居在东南沿海的同时，也把北地及中原已经发展得比较成熟的拳械技击之术，带到了福建、广东一带。
同样是明代中期，戚家军在福州、泉州等地驻防时，为了提高民间抗倭自保的能力，戚家军曾广泛推广戚家拳、刀、枪等实战技击术。
与俞大猷相仿，戚家军所有的拳械套路，都是由主将戚继光编写谱书，而戚继光是山东人，武功属于典型的北少林拳系，只是在实战中，又剔除了一些华而不实的动作。
说了这么多，其实只是想说明南拳也好，北腿也罢，在千百年的历史中，往往都是在互相交融、吸收并不断同化。
闽粤一带，人种体形较为瘦小，力气与体能都相对弱些，因此在拳法中往往特别重视下盘的稳定姓，讲究步法灵活多变，多有扭拐动作。
而南拳的上肢动作，则因为手速快疾，多提倡绵密迅疾，动若惊雷，有时下肢不动，拳掌便可在刹那之间，连续击出数次，以快取胜，而这一点，在后来广传至东南亚的咏春拳的某些拳路上，便可以得到最佳的明证。
等到杨猛赶到的时候，李书文也将将给自己的学员们讲解完南拳的历史，随即又开始分析起张策与黎千斤两人的拳路与发劲技巧。
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