第四二五章 .根本真言第2/3段
佛经中曾说，孔雀明王菩萨乃诸佛之母。
这“诸佛之母”，并不是说他是女性，而是因为大孔雀王菩萨的摄度弘传及修大孔雀王佛法，成就了许许多多的佛、菩萨及阿罗汉，所以称之为佛母；另外，明王一般都示现教令轮身，显忿怒相，而唯有大孔雀明王披萨没有显现忿怒相，即便是三面八臂的法身，也都是慈悲相，就好象慈祥的母亲一样，并将阴阳和合、天人合一的修持都体现在慈悲相里，所以叫佛母。
这是正统佛教信徒认可的说法。
然而在西游释厄传中，曾说过大孔雀明王菩萨之所以被称为佛母，是因为他在未成佛之前，曾经野性难驯，将已经证道的释迦摩尼吞入腹中，佛祖为了既不忍心杀生，又不愿被不洁之谷门亵渎佛神，无奈从孔雀明王的腋下破腹而出，而这位见得佛祖慈悲的菩萨在大彻大悟之后，因与佛祖有破腹而出的因果，这才被称为佛母。
当然，这种说法在佛教信徒的心中自然是无从考据的。
然而在杨猛和宇智波极的心中，这种说法其实绝非空穴来风。
因为孔雀明王修行的法门虽然公认为是东密四大正法之，然而孔雀明王拳的罩门，却是实实在在的藏在了腋下。
或许是因为孔雀明王拳四臂四法，过于强调拳的缘故。又或者是孔雀明王修持法门可以消除毒害、恶疾、鬼魅，获得种种吉祥福慧过于完美的因果。
总之在杨猛以破碎虚空之拳，悍然轰破心内幻象，并极为精准的击向孔雀王护法金刚的腋下时，宇智波极便顾不上之前的承诺和精神攻击失败的反噬，脚下猛然一踏，随后一拳如青烟一般飘然击出！
“唵，摩庚攞迦兰帝，娑贺！”
杨猛脸上微微色变，然而终究还是没有停下。选择了继续出拳！
这一次。宇智波极竟然出了现实及幻象结合的一击。
听起来或许有些神乎其神，然而对于杨猛这等打破了心灵修行的桎梏，将直觉化为心眼或者说是佛门六通的绝代宗师来说，这种看似无从捉摸的攻击却是切实存在的。
尤其是在空海御庙前的这片金色灯海之中。
宇智波极的脚下迈出。心灵攻击则几乎在拳劲动的同时。也随着手上心灯的摇晃被瞬间放大。而他这又一句骤雨疾风般的孔雀明王根本真言，则因为心中情绪的变化，从天外飞音变得如同惊雷一般肃杀！
这是一种糅合了音打、观杀、拳术乃至心灵攻击的技法。也是大孔雀明王修持法门中最为恐怖的手段。
古时佛门度化心性不足的恶人，便有狮子吼之无上妙法。
而今宇智波极则是借着心灯幻海之力场，将这种法门的威力挥到了极致。
换做普通的武道高手甚至拳术大师，都很可能因为这一道糅合了音打和观杀的真言杀法，而变得精神恍惚，继而留下心灵上的缺憾，严重者甚至会瞬间动摇武道本心，陷入气血紊乱的走火入魔状态。
然而杨猛是谁？
他是已打破心内虚空的现世佛陀！
是肉身生生不息精神金刚不坏的绝代宗师！
所以，哪怕这一道真言之杀令安倍晋二郎甚至孔雀王都在心中战栗不已，可他仍然本着不动而动的本心，将糅合了太极形意八卦甚至八极拳这四大拳术精髓的破碎之拳悍然轰了出去……
“七伤碎虚！”
轰隆隆……
沉闷的气爆声好似风雷，从杨猛的心内虚空悍然动，随后勾动外景灯海中的金光幻像，产生了难以形容的共鸣，尽管这一拳看起来慢得不能再慢，可它却好似来自洪荒的灭世明王，以无间怒火荡平着沿途的一切！
这是可以破虚碎空的一拳，也是人力无法抵挡的一拳。
哪怕孔雀王在宇智波极的驰援之下，及时地转换脚下骑乘的桩法，将化作四道残影的双臂如雨点般地接连击出，可他仍然无法击破杨猛这一拳。
因为这一拳中蕴含得武道意志，已经出了他乃至宇智波极的想象。
因为这一拳，已经完全打破了音障和空气的阻力，使得周围的气流悄然旋转甚至不住地波sp;尤其是在空海御庙前的这片金色灯海之中。
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