第二十九章 入门第1/2段

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  王先等人跟着华天宗执事弟子,走了大约半个时辰,便到了一座大山的山脚处。山脚以上是重重迷雾,显然有阵法守护。那执事弟子取出玉牌,在阵法处一划,一条斜向上的青石台阶显露出来。

  众人进入后,只觉一股清新的灵气扑面而来,夹着花香,令人精神一振。众人往山上行去,只见一路上薄雾轻绕,树木葱笼,花草繁盛,偶有鸟鸣虫啾,更显空山寂寂。

  过了近半个时辰,行到山腰处,再往上仰望,只见峰顶笼罩在云雾中,看不透虚实。一排排绿瓦青砖的小屋散建在山腰各处,将山腰围了一圈。

  王先等人来到山腰一处方圆三十多丈的空坪。提前两天回来的炼气末期组和今天刚来的炼气初期组已到坪中了。

  六百多过关弟子,在华天宗修士引导下整队站好,有些重伤的还躺在担架上。空坪队列前有一名筑基期修士,就是入门比试的主持修士毕修。

  此时已是酉时,天色微暗。毕修见各组修士到齐了,说道:“恭喜各位成为华天宗外门记名弟子。本次华天宗共招收了炼气初期弟子一百五十名,炼气中期弟子二百零一名,炼气末期弟子三百名。你们将在这座华南峰修行,炼气末期在后山,炼气初期和炼气中期在前山。”

  毕修开始介绍起外门的一些情况,和外门记名弟子的一些注意事项和安排,详细的介绍在弟子玉牌中都有,毕修只是择其重点强调。王先一边用神识查探玉牌中的内容,一边听着毕修的介绍。

  华天宗外门有十几座象华南峰这样的山峰,炼气期修士五千多,都是记名弟子。只有华天峰和各峰主峰,才是外门正式弟子修行之处,但那必须是修行到筑基期之后。目前,筑基期外门正式弟子有三百多人。

  成为外门正式弟子后,可以自辟洞府,并有资格拜师于各峰的峰主或长老,他们都是金丹期修士,尤其是峰主,更是金丹末期修士,外门长老一般是金丹初、中期修士。外门长老修为达到金丹末期后,便会进入内门成为大长老。

  外门正式弟子,完成一定的贡献,才有资格参加内门弟子的选拔,如能通过选拔进入内门,可向众多金丹末期修士拜师,个别机缘好的甚至直接向元婴期修士拜师。内门现在的弟子,一部分就是通过这种选拔方式进入的。

  另一部分,就是天灵根和异灵根,直接进入内门。因此,内门反而会有炼气期弟子甚至凡人。

  他们灵根优异,万里挑一,又有高人指点,修行处灵气充裕,修真进境一日千里。即使外门筑基期修士,遇到他们,也无人敢对他们不敬,因为他们的法力,往往在几十年,甚至几年后,就超越外门筑基修士。

  华天宗和修真界的拜师规矩一样,与凡人不同,不讲求从一而终,只讲求艺高为尊。

  例如,外门筑基期正式弟子,可以在外门四大峰向金丹初、中期长老拜师学艺;如果表现优异,进入内门,可以再向内门金丹末期大长老拜师学艺;如果进阶到金丹期后,又可再向内门元婴期太上长老拜师学艺。

  进阶后,不少修士与原来金丹期的师父,便改成师兄弟相称。没有凡间“一日为师,终身为父”的那一套,更盖不上凡间“不尊师重道,大逆不道”的大帽子。

  华天宗明面上的力量,是外门,承担了华天宗主要的内外日常事务。而真正支撑其修真界七大宗超然地位的,是内门。

  华天宗掌门是元婴初期,四大峰峰主是金丹末期大长老,另有金丹初中期长老七八十人。内门则有元婴期太上长老十几人,从元婴初期到元婴末期都为他们的法力,往往在几十年,甚至几年后,就超越外门筑基修士。


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