第一百六十二章 少卿第1/2段

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  修真界人才辈出,功法、秘法和法术类书籍也是汗牛充栋。

  韩问能以凡灵根,得到这本难得的对凡灵根有用的书籍,可说是天道酬勤的结果,也可说是仙缘未尽,略作补偿。

  这样的结果,让亚圣门有点为难。

  不处理韩问,就为凡灵根的凡人破坏规则开了一条缝,对没有灵根的凡人儒生,不公平。

  处理韩问,阻断他的科场应试之路,又可惜了一位勤奋好学,甚至有点仙缘的好儒生。

  最终,亚圣门在大局面前,选择了取大放小。

  不过,他们也没有象对待其他破坏规则的儒修一样,批臭名声,赶出科场。而是动用儒门的力量,每次在韩问参加会试时,由儒修暗中使法术,改变他答卷上的文字顺序,让整篇答卷变得晦涩难懂,文不对题。

  自然,每次他的答卷都被评为差等。他次次名落孙山,始终没有在岳南州的会试中中举。

  就这样,亚圣门绝了韩问的科场进身之路,让他与官场彻底无缘。随着韩问的几次名落孙山,夏国的神童热,自然也冷却了下来。

  先帝和众多势力,失望之余,也不再关注韩问。同时,韩问自已,也有些心灰意冷,感慨莫名,以为官场黑暗,嫉贤妒能,必是有人在背后使了银子,做了手脚,打压自已。

  往事不堪回首,韩问到老也没有再提起这段经历。王先的同学长辈们,偶有听闻此事的,出于尊师重道,也当做禁忌话题,保持沉默。

  王先听到恩师还有这么一段可悲可叹的遭遇,不由感叹造化弄人。难怪恩师明明博学多才,却一生窝在小城教书。

  王先幼时少不更事,又只在山村走动,只知道老师就应当博学多才。

  直到修真之后,遍览儒学群书,才发现当初老师精通的儒学典籍,掌握的儒家学问,是多么的丰富。

  当时,他还曾在华南峰感叹天妒英才,可惜了老师的一身才学。

  肖伟国见王先陷入了沉思,不再打扰他,而是和其他人攀谈起来。

  儒修和华天宗修道修士不同,修道者讲求清净无为不妄语,惜语如金,道法自然。

  儒修却是入世者,鼓吹者,洗脑者,有教无类,记忆超凡,侃侃而谈。

  众人很快被肖伟国引人入盛的谈天论地吸引住了,听他讲夏国修真界最近的一些动静和见闻。

  王先身上的儒学气息,被观察入微的肖伟国看了出来,主要是因为乾坤笔滋养王先已久。

  这件顶级儒门法器,在王先运功制符时,自然温润其气质,加上王先对儒学本就比较了解,久而久之,王先的书卷之气,就在神通广大的儒修面前显露了出来。

  王先很快从感叹中摆脱出来,听到肖伟国谈到,巨船大约再行八日,就会经过距圣京城最近的怀云县了。

  圣京城面积特别大,方圆千里,是泰天大陆最大的城池。圣京城上空,平时启动有阵法,是禁空的,这是夏国修真界众所周知的规矩。

  怀云县与圣京城郊接壤,是圣京城的外围三大县城之一。与另两大县,大柔县,密兴县接壤,成三足鼎立之势,拱卫京畿重地。

  而大柔县,就是亚圣门总门所在地,这个县,也是禁空的。

  为了百姓生活方便,一京一县的禁空大阵,平时,设置为凡人可自由出入,恍如不觉。修士,却如同面临其他七大宗的禁制阵一样,会受禁制影响,非接应邀请不能进入。

  见王先也在聚精会神的听书卷之气,就在神通广大的儒修面前显露了出来。


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