第一百四十八章 老君教第2/3段
这是一种很奇异的感觉，整幅画卷黄蒙蒙的，画面下方空荡荡不见大地，而中央部分是古老而雄伟的函谷关，上部是黄尘弥漫的天空，一个老者骑青牛踏天而去。
画卷似乎在突显函谷关，而老者在浩如烟海的天威前，显得渺小如蝼蚁一般。
但其实不然，《老子西出函谷关图》突显的正是那渺小如蝼蚁的骑牛老者，横亘在沙土世界的关隘便是函谷关，而城楼上振臂高呼的则是尹喜。
传说，春秋末年，老子骑着一头青牛，拖着一架木板车，向函谷关而去。
函谷关的守吏尹喜平日里喜好道学，颇有些道根。
在老子来之前，尹喜观星象、望气，看见一股紫气从东方冉冉而来，于是推算出必有真人要来。
当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子是为真仙，于是强留老子住了几天，并召来函谷关颇有道根的将士，共同聆听老子给他们讲经说道。
老子盛情难却，开坛讲道，并且留给尹喜留一本五千余字的天书，也就是后来道家祖典——《道德经》！
老子临别时告诉尹喜，要尹喜一千天后，去到成都青羊肆去找他。
一千天后，尹喜准时在青羊肆等待老子，只见老子骑着一头青牛，从空中而下。
后来，传说老子就在那里度化尹喜得道成仙，并带他一起到西域向佛门弟子们传道去了。而在老子度化尹喜的地方，还留有一首诗：西出函关佛事拜，东来鲁国圣人参。
《老子西出函谷关图》正是根据老子西出函谷关的传说所画，意义所在深刻，每个人看都有每个人的看法和见解，可以助人悟道！
苏醒凝神注视《老子西出函谷关图》良久，似乎有所感悟，有自己的看法和见解，大有收获。
最后一幅为《太上老君像》，应该是道家后人为太上老君画的画像。
对于太上老君，无需多言，他是道教创始者，即道德天尊，道教最高祖师三清之一，天道圣人。又称：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
关于太上老君的传说，实在太多，便是在三界，也是传说的存在，便是玉皇大帝等三界至高者，也难得见太上老君一面。
甚至有至强者之下的大尊言，包括太上老君等三界的几个至高无上，全部神游太虚，离开三界，探索漫漫虚无中，是否存在其他世界。
此谣言在三界得到极大的肯定，因为大尊之上的至强者沉默，并未出言否认，有可能大尊推测为真！
其实对于太上老君的真颜，见者甚少，自古几乎是无人知晓，画像也只是依据可信度最高的传言所画。
这幅《太上老君像》中的太上老君，童颜鹤发，面容红润，神情和蔼，嘴角总带着一丝若有若无的笑容，似乎应正道可道，非常道。名可名，非常名的道理。
太上老君身披杏黄道袍，发束道髻，鬓发和胡须浮动，袖袍飘飞，盘膝而坐，身后祥云朵朵，色泽吉瑞，而身前则浮起几件道宝。
一幅太极图、一根扁拐、一张风火蒲毯、一幅乾坤图、一只金刚镯、一座天地玄黄玲珑宝塔。
《太上老君像》中的太上老君非常平凡，没有神仙的金光万道，没有旋转的浩瀚星空，没有垂挂的亿条祥瑞，宛若一个普通的老道，但是他的一举一动都充满道韵，符合道的道理。
这是？
苏醒没有在《太上老君像》中感悟出什么，但是他在画卷上闻到一丝香火味，说明这幅《太上老君像》画受过香火和后人礼拜。
原来如此，我明白老头儿你的身份了。苏醒嘴角浮现微笑，在三幅画卷上成功找到蛛丝马迹。
十分明显，编竹老者是个实打实的道士，应该拜在在三教九流之一的道教之下，就会不知道具体是哪门哪派。
编竹老者是个道士，哪来的孙女？难道......他破戒，所以被逐出师门？不过，道教也没有明p;对于太上老君，无需多言，他是道教创始者，即道德天尊，道教最高祖师三清之一，天道圣人。又称：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
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