第一百二十八章 酒到酣处情更浓第2/3段
格桑常说，士是华夏社会的脊梁，自古至今，他们捍卫着这个民族的精神家园。如今，士这个阶层已经绝种了。五四运动倡导的新文化运动否定一切的传统文化，给士这个阶层以致命的打击；新政权成立后改造知识分子的世界观，使得士作为一个阶层彻底消亡；文化大革命，最高领导人错误发起的一场错误运动，使得散落人间的少有的几个士饱受风霜，最终含恨九泉……过去的士不同于今天的知识分子，有知识的人都可以称之为知识分子，可是士身上最为闪光的不是知识的多少，是对社会、对民族、对国家的使命感。刺秦的荆轲，使楚的晏子，这都可以称之为“士”。“士为知己者死，女为悦己者荣。”“士”把理想看得高于一切，为了理想，为了民族大义，为了祖国的荣誉，生命对于他们而言无足轻重。现在，统统都拜倒在金钱和权的石榴裙下。
过去的大学生身上还有那么一点古代“志士”的味道，经历了上世纪八九年“反革命学潮”的风波后，大学生没有了骨气，这是民族的悲哀。曾几何时，大丈夫志在四方，燕雀焉知鸿鹄之志哉，以改造社会为己任，慷而慨之，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的大无畏精神。可现在，人们都在改造自己去适应社会，如果说人生下来就像一块有棱有角的不规则的石头的话，那么，现在的大学生就像是一堆被打磨得光滑圆润的鹅卵石了，社会需要什么样的造型，他就可以把自己打磨成什么形状。没有个姓，没有信仰，更没有理想。再也没有人见义勇为了，没有人路见不平了，甚至对当下一些丑恶的社会现象都见怪不怪了——这是对社会的不负责任，对历史的不负责任。
格桑对目前的教育体制也有看法。小学生一入校，老师就教会学生唱“我们是[***]接班人”，不管孩子理解与否，当别人问他的时候，就会理直气壮的回答出来；到了中学，老师又教学生唱“时刻准备着，为社会主义事业而奋斗”；到了大学，老师该教什么呢？不随地吐痰，不乱扔垃圾……刚入学的孩子是“[***]接班人”，中学生是“时刻准备着，为社会主义事业而奋斗”，孩子越长越大，理想越来越低，最终只有不随地吐痰了。
对于格桑的观点，大家积极的响应。
几个大男人在包厢里，释放着积蓄已久的愤懑和不满，无拘无束，相互倾诉，时而抱头痛哭，时而笑声震天，时而掌声如雷，时而默不作声，时而捶胸顿足，时而仰天长叹……诗人是疯子的代名词，诗歌是疯子的呻吟和呐喊。雁南的感情也受他们的感染，她在想为什么人活得累，还不是人太注意伪装自己了吗？为什么人就不能坦诚相待呢？
格桑的回答博得了热烈的掌声。他说：“因为人的智慧是从神灵那里偷来的，也可以说是从芸芸众生手里抢来的。人害怕被其他动物说出自己是不择手段得来的智慧，就一方面伪装自己，表现出自己的天资聪颖；另一方面，杀戮其他动物。由于人类始祖的争强斗狠通过基因传给了后世，所以，人类较动物都好斗……这就是人类的劣根姓！”
雁南从他们口中听说了好些个演艺圈里的丑闻，什么女明星陪导演上床了，某某女孩出国或到外地打胎被狗仔队发现了，还有导演启用新人都得把初夜献给他了……什么样的怪事都有，说的有鼻子有眼，由不得你不信。
现如今，名人或者名人的儿子，*了女孩儿都不叫*，叫做“轮流发生姓关系”，名人他妈还要说儿子没有射就不能叫发生姓关系，教授还要说出*陪酒女郎比*良家妇女对社会的危害要小……真他妈连禽兽都不如！要是你的女儿也被别的男人*了，你还能这样大放厥词吗？
是的，过去女孩子把第一次献给丈夫，现在女孩子能把第一胎给丈夫就算不错了。好多女孩子把*看得就和握手一样。
&emsp光滑圆润的鹅卵石了，社会需要什么样的造型，他就可以把自己打磨成什么形状。没有个姓，没有信仰，更没有理想。再也没有人见义勇为了，没有人路见不平了，甚至对当下一些丑恶的社会现象都见怪不怪了——这是对社会的不负责任，对历史的不负责任。
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