第一百二十章立尸第1/2段
“纯儿、黄兄，你们看好何姑娘！”
喊声在寂寥的黑夜下传得很远，谢灵运和阿蛮率先冲向了何家院落，院子里正一片嘈杂，何父、何娟大哥和二哥慌失失的找着柴刀木棍，见到他们回来，都是激动不已：“谢道长，救命啊！阿娟诈尸了啊！”
“何夫人，快出来！小心别被它伤了，那个不是阿娟，是有妖人在作怪！”
两人一路不停地跑到后院的何娟闺房前，何母跌跌撞撞的出了来，十分惊慌，上气不接下气地说：“道长，刚刚，我在给阿娟画妆……她突然起身，下、下床了！”
她话音未落，随着嗬嗬的嘶声，众人只见何娟的尸体站立地从房门走出，她穿着一套颇新的白衣服，面无表情的脸容正化着妆，满脸**，小嘴朱红，血肉模糊的头顶被假发掩盖，一双眼睛没有丝毫神光，浑身直绷绷的，双脚一步一步，似跳似行。
阿蛮惊呼道：“那是什么鬼东西啊！”
“这应该是刚刚变异的僵尸……”谢灵运握紧了拳头，何姑娘真是死得冤枉，惨死之后，亡魂、尸体都要被人盯着瓜分，岂有此理！
那僵尸走得很缓慢，离开闺房几步，它停了下来，竟然缓缓张开嘴巴，吸纳着阴寒邪气！
谢灵运见况急道：“我们得抓紧处理掉它，之前房里有符水等物，还能牵制它，现在这样被它一吸，恐怕妖人之法马上要成！”
这时候，纯儿、黄进带着何娟鬼魂也赶来了，一看亦是吓了一惊；而何家人见到闺女鬼魂，又惊又喜，只是尸体就站在前面不远，这一幕真说不出的诡异。
“这一定是立尸派妖人所为！”黄进气得声音颤抖。
谢灵运点头认同，巫觋派像罗摩宗喜欢鬼也喜欢尸皮，以邪气填充成妖怪；祝由派和灵鬼派都不用尸；但是立尸派，却截然相反。
在上古时期，“祭必有尸”，无论君候或老百姓，每每进行祭祀鬼神的活动，必定要有“尸”。这个尸在那时并不是指死尸，而是在祭祀时由人扮成被祭祀的对象，比如祖先、天、社稷、神灵等，这个人被称为“尸”，这样人们在祭祀时就可以直接同祖先和神灵沟通。
立尸乃是中土文明最早的“神道”之一，在夏商朝三代都非常盛行，尤其周朝留下诸多详尽的记载，周人祭祖，以孙为尸，盛服饮食，其父母跪拜供奉，视为祖先附体。
“父母拜儿子以祭亡父”，在今时自然显得荒唐可笑，在当时却是十分严肃的事，《诗经?楚茨》对祭毕送尸的景象作诗云：“神具醉止，皇尸载起，鼓钟送尸，神保聿归。”把尸尊称为皇尸、神保，可见一班。
立尸派，就是炼尸驱尸，活人降灵成尸、死人附气成尸，以通神灵、以获法力的一门宗派。
它有过鼎盛，不过后来出了老君、孔圣等人，立尸很快就变得败损风化了，秦汉二朝之后，又是“鬼道”大行，立尸派已然不容于世，于是比灵鬼派更早地南迁，迁入湘赣，迁入岭南，迁入南疆……
不管如何，现在的南疆立尸派，以及南方这边一些散修的立尸道人，之如僵尸赶尸等，全都朝留下诸多详尽的记载，周人祭祖，以孙为尸，盛服饮食，其父母跪拜供奉，视为祖先附体。
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