第二十九章 方大编辑的眼泪第2/2段
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
诗很短，只有三十二个字，然而，韵味却长，令人读之心动，感想颇多。
方承世念了几次，觉得很有味道，心里却又疑惑：“这诗有点古怪呀！不是古诗格式，然而却又……”
又什么，他一下子想不出来说不出来，非常难受，只能承认这真是小诗而已。
至于水平如何，方承世也不得不承认，这是一非常棒的写爱情的诗，看似要不相见，其实却又对于相见之后有欢喜，有嗔痴。
“对，嗔痴！”方承世终于想起这诗是什么风格韵味了，“有一种禅的味道！像是佛陀劝慰世人的语言。”
不得不说，方承世是一个很有文学涵养的人，他很快就琢磨出这诗的含意了。
苏文这次拎出来的是仓央嘉措的一小诗，一开始只有这两句，后来被网友补充了很多，从第一写到了第十，称为《十诫诗》。后文也颇有水平，在网上轰动一时，最后以假乱真，让很多人都以为真是仓央嘉措写的。
其实补充修改后的十诫，也许能触动人心，却少了很多禅意，而且为了格式的对齐，写成七言句式，把前两句的“是”、“至”、“用”都删除了。
仓央嘉措是以藏文写成的诗，因此，翻译非常重要。
除了这八字一句的翻译外，另外还有一个翻译版本，是七言绝句样式，是这样写的：“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”
有点意思，但是却少了韵味。
因此，苏文不取这个版本，反而用了非常白话的那个版本。
在他看来，《十诫诗》填充的内容就别说了，开头与后面四句，却是一诗的两种翻译，用作开头与结尾，本身就显得古怪别扭了！
最好的版本，苏文觉得还是他现在用的这四句。
特别是那个“不至”与“不用”两个词，“不至”字写出了无奈，“不用”字写出了遗憾。两个字用得非常精妙，把它们省略了，全诗风格大变，一点都没有佛家劝慰世人的禅意了。
方承世越是琢磨这小诗，越是觉得精妙：“不错不错，水平够了，也可以表。估计很多年轻男女读了会很喜欢，毕竟说的是爱情，戳中了他们的泪点。算是爱情诗中的精！。只是宋词嘛……古往今来写爱情的诗词太多了，名作不少，苏文还能写出什么新意来吗？”
有《不见》的珠玉在前，方承世算是彻底原谅苏文打广告的行为了，别的不说，单是这一《不见》就值这广告费了！
那么，最后的《木兰花令》呢？
这是一个词牌，以此写成绝妙好词的人不少，苏文写起来是什么情况呢？
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇……”
只第一句读完，不知怎的，方承世忽然鼻头酸，双眼泪流，怎么都止不住，热泪流个不停，他满脑子都只有一句话在回荡：
“人生若只如初见……人生若只如初见……”
…………
等一下要出去桂林了，先一章。第二更应该是在晚上了。
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