第五十四章 华人的方向第2/3段
李为民权衡了一番，沉吟道：“堵不如疏，但疏的同时一定要引导好。让他们记住自己始终是一个华人，不要做无谓牺牲，更不能做出那些亲者痛仇者快的傻事。”
“李先生尽管放心，联合会现在已经有了一定凝聚力。并且他们从军或从政之后，我们会定期搞活动。会员不能脱管，没入会的要展进来。反正我们有这个条件，一是不缺经费，二是吴廷瑈有意把联合会展成支持吴廷琰的一个秘密华人团体，可以不受干扰的活动。”
吴廷瑈一门心思想当特务头子，搞个政党都神神秘秘，又不喜欢抛头露面，难怪前世美国人看他不顺眼。
李为民沉思了片刻，喃喃地说：“现在让学生参与简单，将来切割就没这么容易了。不过有七八年时间埋头展，到时候有人有枪有影响力，有富国岛那个大本营，又掌控着工业和经济，再想方设法让老美支持一下，不管谁想牵连我们都要先掂量掂量，是打算跟我们翻脸打内战，让北越坐收渔人之利，还是与我们合作一致对外。”
钱新霖一愣，紧盯着他双眼问：“李先生，你是说吴廷琰迟早会下台？”
无意中泄露天机，李为民叫苦不迭，连忙整理了下思路，耐心地解释道：“不看好他的人多了去了，别看美国提供了援助，但美国有多高官认为他坚持不到三个月，其中就包括希思大使。我比他们乐观，感觉他应该能够渡过眼前这些难关。”
钱新霖追问道：“那将来为什么要切割？”
作为联合会的掌舵人，对越南华人接下来的路该怎么走，必须要有一个明确方向。
李为民不想让他两眼一抹黑，干脆直言不讳地说：“钱先生，人无远虑必有近忧，吴廷琰这个人，我对他太了解了。在巴黎期间，我认真研究过他之前和近期写的一些文章，跟他聊过很多次，尽管文章里和嘴上不缺乏‘民主’、‘自由’等词句，但能够非常清楚地看出和听出他的社会政治观本质上是东方**式的。
他理想中的国家模式说出来难以置信，他认为最高统治者应行使万民之父的职能，应维系国家的伦理纲常；他是上天和人民之间的中介，理应得到神圣的尊崇；他行使统治的行为要合乎礼规，有如参加宗教仪式那样。”
钱新霖确实难以置信，将信将疑地问：“真的？”
李为民轻叹了一口气，倍感无奈地确认道：“他的整个政治观完全建立在怀旧之中，怀念一个只存在于孔子典籍中的国家。在那里君子完全依礼统治，高高在上得到人民虔诚的瞻仰。可以想象这样的统治会遭到多大反对，又能够维系多久。”
他要是被推翻，联合会就要重新站队，政治斗争那么残酷，钱新霖真不希望看到那一天，微皱着眉头道：“你跟他关系这么好，完全可以劝劝他。”
“钱先生，他比你想象中要固执一千倍一万倍。将军抬着棺材上战场，他是抱着必死之心回西贡的。不信你拭目以待，不管阮文馨、黎文远和那些个军阀怎么恐吓，哪怕把大炮架到嘉隆宫门口他都不会走，整个一个疯子，这样的人怎么劝？”
“看来我们要做两手打算！”请下载app爱阅app最新内容
“百万人安危系于一旦，做两手可不够，要做三手、四手乃至最坏打算。”
钱新霖心里咯噔了一下，猛吸了几烟，凝重地问：“你是担心政府内部还是担心越盟？”
“全担心。”
李为民揉了揉脸，耐心地分析道：“钱先生，为民之所以把注押在吴廷琰身上，一是为拓展我们华人生存空间，二是为争取时间。尽管他有这样或那样的缺，甚至缺少一个政治家应有的品质，但他很坚强、很坚韧，不管他的信念对还是错，至少有信念。
有他在，南越局面或许能维持几年。要是没有他，要是换上阮文馨之流，越盟最多一年就能打到西贡，所以说现阶段我们与他的利益是一致的。”
钱新霖若有所思地问：“将来呢？”
“在巴黎时他隐晦提过堤岸华侨，如果不出意外，等他解决完眼前的一系列麻烦，就要着手解决堤岸这个国中之式说出来难以置信，他认为最高统治者应行使万民之父的职能，应维系国家的伦理纲常；他是上天和人民之间的中介，理应得到神圣的尊崇；他行使统治的行为要合乎礼规，有如参加宗教仪式那样。”
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