第七章 国学第一课第2/2段
“比如说，大街上两个成年人打架。一部分人可能从人素质角度去观察和向其它人描述：当街打架有伤风化，警察也不管，影响人们正常生活，把自己也吓得不轻，治安是越来越差了。一部分人可能会从肢体动作的角度去观察和描述，那个直拳没打出力气，那个有力的勾拳打中下巴，对方大脑受震动，可能会短时间内思维困难，应该乘胜追击，再追两拳就锁定胜局了，可惜这个人没经验，就是一通王八拳碰运气乱打。一部分人可能会从社会服务的角度上去观察和描述，那个被打倒的人都动不了了，看来要去医院了，不知道他家人怎么处理这件事，是报警还是先帮他一下？有些人可能是从家庭的角度去观察和描述：前面打架了，我快带着我的孩子走吧，别被误伤。或者是小孩子看这些以后再学坏了等等。
“这些不同的观察者向第三人描述这一事件时，一定会从自己观察的角度上去说，并且为了表现自己描述的准确性，还极有可能会添油加醋地加以演绎。甚至，有些人还会有选择地忽略某些重要的点不说，只说能够佐证自己观点的部分。”
“嗯，确实是这样。”秋烨蕴一边说着，一边起身去给李源倒水，顺便也给自己倒了一杯。
“好的，在这个世界上，所有的一切，都得要以兼容的眼光来审视。即使自己就在事件现场，也只会从某一个自己能够理解的角度去观察事件本身。比如那两个人打架，如果你不懂搏击术，你永远不会知道那个勾拳是锁定胜局的契机。如果能够把握住，后面无用功都不用做了。但往往人们就是因为不懂，所以根本不知道机会已经失去了。而懂的人说出来呢，其它的人又不一定能听懂。如果听不懂，又不知道如何和懂的人合作，最终形成乱局。乱局一成，乱象横生，反而越发地难以寻找真相。人越多，就越乱。这就是咱们这个乱象横生的世界的本质。但想明白了，其实一点都不乱，乱是因为信息不全或是因为不懂，能够透过表象总结出本质，是种大智慧、大能力。所谓万变不离其宗，就是这个道理。关键是一个控局者要能够分析出乱中的唯一不乱的真相。我说的这些你能明白吗？”
“我，嗯~，听你这么一讲，感觉上是认为自己明白了，但又想起你说的‘多个视角’，我又不确定是不是真的明白了。呵呵。”
“好，你能够说出这一句话，至少从我的角度上我觉得你是明白了。但我也只是从我的视角来看，我也不知道了。哈哈哈。”
“李爷，以前只是觉得你这没事就瞎琢磨些国学的东西，似乎就是普通人一个。但现在看看你，瞬间感觉高大了许多。”
“呵呵。别扯那些没用的。你如果理解了那个前提，你就应该知道，有时候，同一事件，你听到了多种不同的描述，甚至可能会有相互矛盾的地方。这其实并非是有人骗你，也许他们说的就是他们眼里的事实。比如，不懂搏击的人，不可能知道那个勾拳，当然也不可能给你描述那个契机，他并非是想骗你，而是他根本不知道还有这一节。这么重要的一个环节漏掉不说，如果说他确实不是有意骗人，听起来似乎是不可思议。但事实就是事实，他不懂，所以他就说不出来，他没有骗你。”
“嗯，对，李爷，是不是可以这样理解？就像是咱们遇到一个原始人，带他坐飞机，对于一个每天想着满地跑的都是肉的原始人来说，如此豪华的设施只有‘神’才能造得出，也许‘天堂’的概念就这样从这个原始人的头脑里形成了。而如果带他去坐电梯，门一关，只经过了稍许的震动，再一开门，情景全变了。‘时空穿梭机’的概念也许就这样形成了。他回去和他的族人说起这一次经历，除了说这是‘神迹’以外，没有任何其它的解释。他不是想编造一个‘神’来骗族人，而是如果没有‘神’这一概念，他根本解释不了那些他不懂的东西。”
“哈哈，不错。借用前人的一句话总结一下就是：这个世界，唯一不变的就是变化。”
“哈哈，李爷，真的受教了！”
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