第八章 李源谈国学第1/3段
“今天，就跟你讲讲我所理解的国学中玄学的本质。不一定对，只是个人观点，欢迎斧正。”
“李爷，您客气了，还请多多指教！”秋烨蕴双手向李源一抱拳，说道。
“嗯，这个抱拳也是有讲究的。”
“啊~？不是吧，李爷，还有这讲究？”
“是啊，其实，这个抱拳是分为两种的：武人抱拳，文人拱手。看起来两者挺象，但其实是不一样的。左手抱右手和右手抱左手的意思也是不一样的。”
“李爷，烦请您老给说个端详。”
“武人抱拳，两手是一拳一掌，左掌在外，右拳在内，江湖上表示切磋一下，点到为止；而如果右掌在外，左拳在内，则表示要不死不休。”
“啊？哈哈，还好我习惯是左手在外，这右手在外怎么感觉这么别扭。”
“别不别扭也是一种肢体习惯。拱手和抱拳不完全一样，拱手内手是空心拳不握实，外手不是掌，而是四指包住内手，看起来两个手做成一个拱形，一般文人用这个。两手顺序也是一样，左手在外表示尊重，右手在外表示蔑视或奔丧。”
“好嘞，李爷，受教了，请受在下一拜！”说完秋烨蕴拱手施礼。
“惭愧惭愧。”李源拱手还礼。随即两人哈哈大笑。
“小蕴啊，今天受你一拜，我也当得起。我先拿点东西出来，也看看你是不是真的能走入门中。”
“请李老爷子不吝赐教！”
“好说好说。哈哈哈。这样吧，我现在也一把年纪了，平生只收过一个不争气的徒弟。唉，现在也不知道这个败家徒弟跑哪去了，一年也见不上两回面。祖宗的传统，做人呢，必须身正影直；做事必须有名有分。无名无分，难御分寸。你如果不介意的话，我先收你做个记名弟子吧，这样做点事情也有个名分。如果你以后正式入我门中，自要尊我门规；如果你与我门无缘，也不必守我戒律，如何？”
“好的，李爷，承蒙您老看得起，多谢多谢！”说着又是拱手鞠躬一拜，但没有跪下。
李源似乎也没太在意，呵呵笑道：“小子，如果你真的是这块材料，我会教你平生所学。如果不是这块材料，我也教你一些小法门，只要你不作奸犯科，可保你一生衣食无忧。”
秋烨蕴听到，也不禁一笑，心想，衣食，本来就是无忧的，哪里还用别人保？但也没表现出来，只是笑笑，说：“多谢李爷抬爱！”
李源也不以为意，开口道：“所谓时机未至，众生迷蒙。时之将至，圣人自承。
“玄学中，常人觉得神秘，似乎总有着不可触摸的玄妙法门在里面，乍听起来，似乎是唯心的成份大。事实上呢，或许真的存在玄妙的法门，有种咱们所不能认知的特异能力存在。但其实上，咱们或许可以从另一个角度来理解：这是一种极为简单朴素的唯物主义世界观。就比如五行吧，如果想砍一块木头，大家首先会想到用斧头。但在古人类灵智初开的时候，金属的东西都没见过几次，怎么可能一下就想到斧头？经过人类社会的发展，生产工艺的进步，物品渐渐丰富，再经过漫长的知识积累，才出现了大智慧的人，象现代化学划分元素的方法一样，将眼前的世界的物质按着他最为朴素的理解，分为了火水木金土五种主要元素。用最朴素的观察，总结出这五种元素各自大致的性质，能够指导生产、生活，这应该就是五行相生相剋原理出现的原因。”
“李爷，您的意思是不是说，五行相剋出现的初衷，是为了指导人们日常生活中遇到事情的找解决方案的？比如灭火的办法是用水浇？”
“是的。其实，咱们不难想象，任何时期的任何人群中，都会有那么几个聪明的人会被人尊重。这些聪明人会给这一个族群的人解决各种各样的问题，同样的，也会总结出各种各样的规律供普通人使用。但因为很多规律适用性有限，咱们不是说他错，而是那些规律仅为有条件的适用，不具有普适性，以后也会因为条件的改变而慢慢地被淘汰了。而有些规律具有极强的普适性，随着人口的流动，就越传越广义世界观。就比如五行吧，如果想砍一块木头，大家首先会想到用斧头。但在古人类灵智初开的时候，金属的东西都没见过几次，怎么可能一下就想到斧头？经过人类社会的发展，生产工艺的进步，物品渐渐丰富，再经过漫长的知识积累，才出现了大智慧的人，象现代化学划分元素的方法一样，将眼前的世界的物质按着他最为朴素的理解，分为了火水木金土五种主要元素。用最朴素的观察，总结出这五种元素各自大致的性质，能够指导生产、生活，这应该就是五行相生相剋原理出现的原因。”
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