第十二章 山羊胡男与人生的三个大哉问第1/3段
担心什么？玺克问。
死灵师们啊，他们照三餐作乱的。他们的成果也是很接近成功了。
禁令没有用吗？
以前有用，近年来守不住了。你知道死灵术在垛洲是怎么称呼的吗？
不清楚。
他们那里叫复活术，看法跟我们这边完全相反。复活术在属魂派洋法师理论里，是所有法术的最高形式。是最最神圣的法术。是每个洋法师都想办到的法术。
呃，所以——玺克可以猜到发生了什么事。
真神教是垛毕罗噩洲压倒性的最主要信仰，也是他们思想与文化的重要根源。这个宗教刚创立时站在社会底层人民那一边，却在成立教廷，藉信仰掌握垛洲政治实权后渐渐**，教廷高层敛财、荒**样来，甚至大量杀害虔诚的真神信徒以夺取他们的财产。那段黑暗的历史最终引爆宗教改革，垛洲出现了人文派真神教思想，不受教廷控制，自订礼神仪式。原本那个由教廷作为最高指导者的真神教则是属魂派。教廷经历多次内部改革，现在不杀人了，改以爱与包容为准则。两派底下又各自分出很多教派，经过长久发展，很多早期的人文派现在算是属魂派，也有教廷一方的教派发展成人文派，人文派里自己又分出原人文派和……情况复杂不输政界。教徒间作风差异大到有人跟异教徒称兄道弟，有人却希望全世界的异教徒都被神杀光光。
这些教派互相说对方不是真神教，因洲人则搞不懂为什么他们一定要有一边不是真神教。
所以他们现在出了事就越洋逃跑，在那边大肆活动。殭尸扔我家，技术去外国，超爱国的对？虽然垛洲人文派的法师也想把复活术禁止掉，但是这东西跟他们重要的神话有关，搞起来很麻烦。为了这件事，光明之杖和教廷在国际场合吵了好几回，算是我国跟垛洲联盟众多不合的其中一项。透沙柏挑挑眉，对玺克说：你去那边会变成圣徒喔。
饶了我。玺克说。他读过相关文献，他不想跟属魂派法师扯上任何关系。那些人的法术完全等于宗教、科学完全等于宗教、道德完全等于宗教、法律完全等于宗教……世界上没有任何事情不是完全等于宗教。除非那件事发生的频率高到，他们只能承认连魔鬼也没有这么闲，他们才会勉为其难的接受那是世间的正常现象——例如真神教最重要经典《神谕经》里的印刷错误。
透沙柏咯咯的笑：虽然属魂派那些人研究得那么认真，死灵师还是我们这边的比较强，他们那边到现在连站都站不起来，不知道该不该说是国耻呢？
玺克心想：透沙柏是说属魂派站都站不起来的状况，还是我国的死灵师本事全球第一这件事，哪一件是国耻？怎么他觉得透沙柏是指前者？
要是他们研发成功，到时候就会想禁了。玺克说。成功也就意味着本地过去殭尸爆发的负亡时代将会降临垛洲。死灵术灾情可是比红火蚁还难控制。
的确如此。透沙柏说：现在跟他们说那多可怕他们也不会采信。就算有前车之鉴，也少有人肯听，国家政策更别提了。时人多是轻先见，不读田家国亦然啊。透沙柏背出一首古诗的最后两句，又说：因为你不想加入魔法之手，所以我不能对你施联结法术，只能给你这个。
透沙柏拿了一个半透明，大约四立方公分大的黄色方块递给玺克。
最新半调子魔法技术，呼叫盒，按下去我们这边会知道。虽然误差可以达到十几公里，不过也有一点定位功能。你把你平常出没的地方告诉我们，我们收到讯号会派人搜索那些区域，尽快赶到你旁边。最好用的是这个功能，可以配合国际标准二进位密码传送讯息……透沙柏教玺克如何用这东西打字：……除非你被个**师困在隔绝空间里，那就没救了。
玺克把方块握在手中。方块里头有只木雕蜜蜂，外面则有个不明显的按钮。他慎重的把方块放进内袋里，深吸一口气，缓缓吐出后说：我会在那之前逃走的。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
泰若和摩挪在雾侣大饭确如此。透沙柏说：现在跟他们说那多可怕他们也不会采信。就算有前车之鉴，也少有人肯听，国家政策更别提了。时人多是轻先见，不读田家国亦然啊。透沙柏背出一首古诗的最后两句，又说：因为你不想加入魔法之手，所以我不能对你施联结法术，只能给你这个。
本章未完,请点击下一段进行阅读!