第一百二十八章 进击的罐头人第3/3段
那就是军队的文化素质过于低劣，如果要推向更加公平的功劳计算方式，就必须采用更加复杂和人性化的标准。但是，士兵们的文化素质决定了他们的接受能力。更复杂的功劳计算方式。就是在这种关键环节上受到了可行性方面的阻力。
还有一点则来源于政治方面的考量。皇帝老儿，是不是会允许文官的势力渗入军队之中。如果允许，那么他们就有可能被文官集团架空，这不是皇帝愿意看到的。如果不愿意，那就意味着这样的改革方式在一开始的时候就会受到最为猛烈的反对。
皇帝本人很可能不会亲自出来反对，但是迎合皇帝心意的文臣们。尤其是靠着弹劾高官混饭吃的御史言官们，则是不会放过这样的好机会。
那群狗之所以那么能咬人，还不是因为能够凭借这种方式，证明自己的风骨，得到士林清议的认可。亦或者向皇帝证明自己的忠心，以便在后来可以在仕途上官运亨通。
骗廷杖邀买直名的事情，整个大明朝就没有断绝过。
其实这样的恶俗，从还没有出现廷杖的时候，就已经在文人士子之中病毒一样的传播。
只不过武将和皇帝们，都缺少相应的疫苗而已。
“木治。”这是诸葛亮对这一现象的评价，只可写他的评价晚了一千四百年，所以当他说出来的时候，也只有身边在喝茶的康宁听着。
康宁还没有见过血肉横飞的战场，也不知道日后鼎鼎有名登莱巡抚孙元化，此时已经在济南府的城头上崭露头角。他现在唯一想知道的，只有结果。
这是第一次真正意义上的战争。
之前的几次虽然出动规模并不逊于这一次，但那毕竟是围剿一群占山为王的山匪。而且对方还有这严重的内讧，才让团练们捡了个大便宜。
那一次并不能很好地证明团练们的实力。
虽然，那些转生出来的教官们在训练方式上给了团练们很大的提高，但是，时间毕竟短了一些，很难说团练们已经就此形成了战斗力。
最为重要的一点就是，这一次他们是劳师远征，而敌人则是以逸待劳。
至于数量上，团练们更是和王森的手下们没得比。魔教的领虽然众多，但是其中的米一个人都控制着不小的传教之地。随随便便就能招募万把人。而团练虽然展了几个月，但出于兵员素质的考虑，并不是什么人都能进得去，这一点和红莲教是不一样的。
这样一来，团练们的数量就受到了严重的压制。好在，康宁从来不觉得人的双手是战争的决定性力量。
他始终认为，人的大脑才是决定战争的根本要素。
虚无缥缈的庙算是他一直鄙视的东西，但后世的思想告诉他，所有精良的武器，归根到底来自于大脑对万物的思考。
虽然这种思考不能缺少实践这种互动，但没有谁只通过双手就能将李嗣业武装成罐头。
总是需要有人动脑子的，也总是需要有人动手的。
究竟是先动脑还是先动手，恐怕只有鸡和蛋能弄明白。
李嗣业是没有那个时间弄明白了，他现在想着的，可不是什么哲学思想引导科技前进。在东方人看来，没有那个哲学思想能够准确的引导科学前进，只有科学前进到一定程度，回过头去看的时候，才会现某种哲学思想是正确的。
没有谁比中国古代的士大夫们更注重哲学。然而科技革命终究没能在东方爆。
反而是挥舞着兵器的士兵，更先让西方人感到恐惧。
比如说现在的李嗣业，虽然像罐头一样，但他仍旧在前进。
他的身后，已经形成了一条尸体铺就的小路，那是每一个将领都必须要走过的路。(未完待续。)
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