第四十七章 菩提达摩第2/3段
金童一头雾水，看了看刘二狗，纳闷道：“我问的问题很难回答吗？”刘二狗摊摊手无话可说。二人没法子，只好跟着走了出去，只见那大和尚迈着方步走出了大雄宝殿，两边守门的小沙弥看见了连忙躬身合十道：“见过住持大师。”
金童翻了翻白眼，敢情自己十分点背，进了和尚庙随便抓一个就是住持，嗯，听说这个是从白马寺调过来的，不知道当了一把手是不是能比从前的待遇好点，想前世那些住持啊方丈啊什么的都坐奔驰上下班呢。
寺庙很大，住持妙信和尚带着两人一路兜兜转转，路过了十几个大殿，终于来到一个幽静的庭院，进内后金童瞄了一眼正堂，却见檐下牌匾上写着两个大字“方丈”。
妙信和尚引金童入内，打了小沙弥去斟茶倒水，两人在蒲团上对面盘坐下来，刘二狗知道自己身份，就呆在庭院里没进来，和一个闲着的小沙弥拉家常去了。
双方见礼，通传姓名法号完毕，妙信张眼看了看不知所措的金童，笑道：“施主不必忐忑。我佛有云，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多，然若以经授善男信女，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。施主与佛有缘，可愿闻我佛之经？”
金童听的目瞪口呆，从嗓子眼里“呃呃”几声，终于根据“七宝”、“恒河沙数”、“三千大千世界”、“布施”等字眼中想起了某些佛教经典，不禁面有得色，笑道：“佛说功德，即非功德，是名功德。和尚修佛，却不知所谓功德，本无一物么？你授不授我经，我反正也是不怎么懂，不过，和尚所说有缘，却是何解？”这就是著名的金刚经三段论，后人总结的，拿来封和尚口是再合适不过。
妙信笑道：“施主，世界万物，皆有佛性，俱都与佛有缘，不过今日施主适逢其会，这缘法却更深了一筹。且待稍作，缘法即来。”
适逢其会？金童不禁仔细的琢磨琢磨。
同一时间，方丈室之西三个庭院之外的一间房屋内，另有三名和尚在盘坐对话，一枯瘦，一肥胖，一黑脸络腮粗犷之极，长相皆为四十以上，六十以内。
枯瘦和尚：“妙禅师弟，听说主持已经找到了今日大事故的贵人，你说今日之变，可有得解么？”
肥胖和尚就是妙禅：“是贵人，还是应人，佛偈之中可没有说清楚啊，妙观你看呢？”
粗犷的妙观：“佛说贵人，佛说应人，有何区别？”谁也想不到这一副粗犷外表下竟然是最文绉绉的一个。
枯瘦和尚叹气：“妙禅，你我二人修佛比妙观更早，他能看得开，你我却看不开，罢罢罢，今日看今日事，生死皆有地藏王菩萨护佑。”
方丈正堂。
金童问：“佛祖如来，如来二字和解？”
妙信回答：“佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。”
金童复问：“人世间可有尊者？”
妙信：“无。”
金童：“尊者何在？”
妙信：“在西方极乐世界。”
金童：“为何而乐？”
妙信：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。极乐世界有八功德水，一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除**、八长养诸根，浴毕坐莲，心智增长，开神悦体，荡除心垢；极乐世界有七宝楼阁，上覆珠络、美轮美奂、远胜天宫、大小随意、自然受用，德行愈厚，楼阁愈美，旁有华幢，乐器庄严，栏上璎珞，皆出妙音，光明成台，百宝楼阁。”
金童：“极乐世界，人人需要劳作否？”
妙信：“……”
金童：“如须劳作，是人人劳作，还是有人劳作而有人坐享其成？如不须劳作，是否人人混吃等死，或者朝朝暮暮百无聊赖，生不如死？”此问题难倒了后世无数的佛教徒，无法为凡人作答，因为高深的佛理凡人听不懂啊，再高深点就是乌托邦了。
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