第一百五十三章 芥子纳须弥第1/3段
第一百五十三章
看着黄河中那一叶扁舟，金童激动的难以自已，不假思索的手指一点，只见小舟右侧的河水“唰”地变成了一丈宽、数丈长的冰块，随即开口喊道：“船上的道友，且请停一停，有末学后进前来请教！”
这一招本是最基本的五行法术，但冰块焉能固定在流水之上巍然不动？这就是功法之利了。金童这辈子误打误撞的一直修到地仙，来来回回却只能改造些横斩竖劈的武人手段或者使用剽窃而来的仿造术法，直至冰兰最后一次去冥界，她没能带回所谓“西岳华天奉圣长公主”的只言片语，却莫名其妙的拿回了两块西岳宫转交的记载着“天罡三十六法”和“地煞七十二术”的玉简。
天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成6、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知百年、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山海、撒豆成兵、钉头七箭。地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟榖、魇祷。
光目录就看的金童眼花缭乱，可是仔细研究之后，金童却惊喜的现，这一百零八种法术，全是出于同根同源的道法原理，稍微选几种试炼一下，竟然都能轻而易举的达到入门水平。于是他兴奋的追问冰兰这些术法来说，冰兰却可怜兮兮的说不出来。
确实，以冰兰的木讷，最多也就是凑近家主的脸，如受惊小兔般偷吻一口的程度，或者在听到“转个圈让爷瞧瞧”的命令时，柔顺个转转身子让家主欣赏而已。但不管怎么说，男人的劣根性也罢，金童内心黑暗也罢，反正金童不得不承认，三冥女相貌相当，修为相当，确实相比之下最为缺少人气儿的冰兰最得自己的喜爱。
真人不明白，那就只好问金仙了，孙恒的回答则很简单：“这是道统。”
道统？
然后孙恒解释：“这些自成体系的法术，该是顶级修仙门派的完整的入门道统，更加复杂的法术都是由此衍生而来，到底能衍生到什么程度就看个人悟性了。比如你从我这里学去的‘借物代形’之法，这些法术里就没有，但是你仔细看看地煞法术中的分身、取月、搬运、导引，再看看天罡法术中的斡旋造化、移星换斗、颠倒阴阳、飞身托迹等法术，合起来施展就可以做到与借物代形一样的效用。说穿了就是地煞七十二术是最基本的法门，天罡三十六法就是衍生于此，等你真正入门之后，再到金仙之境，就可以不再受术法的束缚，地水火风随意驱使，一如你对五虎断门刀“拆招”的理解一样。这就是正统的阐教法门。”
至于这是哪个阐教门派的道统，孙恒嗤笑道：“天下阐教林林总总不下千余道统，你拿着这些入门的玩意问我是哪门哪派的，我上哪给你猜去？不过有一点，他们是阐教，你是人教，阐教门徒往往得到了本门道统之后就很难改修别门，而人教千变万化并无一定之规，虽然不知你道基到底是如何铸就，但你似乎可以放心的学。”
按照孙恒的理解，阐教是借道法成就道基，而人教则是以道基衍生道法，一体一用，千变万化无可测度。
金童拿到这些功法的时候就已经离飞升不远了，所以大多是来了太皇黄曾天的这三个月之间随手练的，这会见到“划江成6”结合“履水”的一招颇有效果，也十分开心。
小船上的人倒是通情达理，一见有人打招呼，动作很快，一根撑杆“砰”的就插在了冰面上，然后一条缆绳扔出来盘在撑杆上，小船就停靠在冰面旁了。
金童见对方表达、飞身托迹等法术，合起来施展就可以做到与借物代形一样的效用。说穿了就是地煞七十二术是最基本的法门，天罡三十六法就是衍生于此，等你真正入门之后，再到金仙之境，就可以不再受术法的束缚，地水火风随意驱使，一如你对五虎断门刀“拆招”的理解一样。这就是正统的阐教法门。”
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