第一百一十章 汝窑梅瓶？第2/3段
有皇帝肯定有皇后，就像余乾老师那个‘相声皇后’的称号一样，而在瓷器中，玉壶春就是瓷器中的皇后。
梅瓶最早的用途是贮酒器，口小易于封闭，酒味不易散发。
很多出土文物，比面刻着的字，都被证明曾经储藏过酒，由此可以验证这一点。
至于梅瓶这个名字的来由，市面上流传着两个版本，一是许之衡在《饮流斋说瓷》说：梅瓶口径之小，仅与梅枝瘦骨相称，故名梅瓶。
还有一种说法是梅瓶口小，仅能插下一枝梅花，所以叫梅瓶。
当然不管哪一种解释都一样，反正这个名字已经固定下来了，没有改的必要，当然，梅瓶还有一个名字叫经瓶，这与宋代的讲筵制度有关，所谓讲筵，就是选择一名德高望重、学识渊博的人给皇帝讲课。
皇帝虽贵为天子，也不是什么都懂，也需要学习，无非就是四书五经之类，所以讲筵也叫讲经。
既然是皇帝嘛，做什么都得讲究个格调排场，讲筵也不例外，通常的排场都很大，结束之后皇帝要招待讲学之人和陪学之人，就是设宴招待，古代可没有上班不能喝酒的规定，所谓无酒不成席，宴席必须要有酒作为陪衬，当时装酒的瓶，就叫经瓶，器形与梅瓶相似，所以梅瓶在宋代叫经瓶。
而宋元时期正是梅瓶发展的黄金时代，尤其是宋朝，各个窑口大量烧制梅瓶，与宋并存的西夏和辽，自然要向中原大国看齐，因此也都学习宋人制作梅瓶。
不过虽然各大窑口都有烧制梅瓶，可唯独汝窑中的梅瓶少之又少，目前能够得到验证的传世汝窑梅瓶，可能也就清凉寺汝窑遗址出土了一件汝瓷梅瓶，还是个修复器，除此之外，在全世界各大博物馆，大收藏家和拍卖场上，都不见汝窑梅瓶的踪影。
要知道在柴窑被排除在五大窑之外后，汝瓷可是五大名窑之首，而梅瓶又是瓷器中的皇帝、第一造型，按理说汝窑不可能不烧梅瓶！
当然这也跟汝窑的特点有关，无论是造型还是颜色，既没有前代唐朝梅瓶的大气，也没有后朝元代梅瓶的秀丽，功用性大于观赏性，这可能也是汝窑梅瓶烧造较少的原因。
当然，靖康之耻或许也是另一个原因，金人一通打砸抢，好东西都没了，本来就少，再毁掉一批，再经过上千年的岁月变迁，能够传下来的可不少之又少吗~
而林剑居然能在一个地摊上看到汝窑的梅瓶，简直是开了天眼！
这毋庸置疑是仿的，不过能想到仿汝窑梅瓶，这造假之人也是脑洞大开。
这件汝窑粉青釉梅瓶，盘口、矮颈、丰肩、鼓腹，下腹部略收，有几分苗条之感，圈足稍微凸出，底部内凹，满釉支烧，三个芝麻支钉痕呈黄白色。
瓶身满布冰裂纹，釉色匀净，釉光晶莹，与清凉寺出土梅瓶不同的是，清凉寺梅瓶是垫烧，这件梅瓶是支钉烧。
而且纹饰很特别，肩部有四片树叶纹饰，腹部则是四处立竹，附有竹枝，衬托繁茂竹叶，竹子寓意清高谦虚、淡泊明志，很受宋代皇室和文人士大夫的青睐，不过很少表现在瓷器上。
釉下肉眼可见氧化斑点，着土的一面，土已经沁入裂纹，有土锈，有老化痕迹，做旧做到这一步也算是高手了。
从仿作的角度上看，这只粉青釉梅瓶可以算得上精品，更让林剑佩服的是，其选择仿作类型上的魄力。
总的来说，除了是赝品，其它的都还不错，买回去当个花瓶也不错。
毕竟最关键的还是那把湘妃竹的扇骨，他准备拿回去好好清理一番，再寻找一副名人的扇面儿，不卖，留着自己用。
这么一想，心里有了主意，考验演技的时候到了。
“action~”
林剑拧着眉道，“这是汝窑的梅瓶？可不多见啊~”
大姐喜笑颜开，“就喜欢跟你们这些懂行的做生意，没错儿，正是汝窑的梅瓶，怎么样？好东西吧？”
“真不错~”林剑附和了一声~
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