第160章：好奇之心是爱情的萌芽第2/3段
傅夺僵立在原地。
见他这副姿态，秦鹿笑的前仰后合，“别怕，之前民风不是很开放嘛,男子还喜欢化妆，甚至就连断袖也不会被世俗礼教所束缚,只要不触及大秦律法,其他的事情都可以。对于老百姓,法无禁止即可为。而对于文武百官，法无授权不可为。”
傅夺真不知道该说什么了。
“娘娘，您说的断袖之风，只在当初的乱世之时盛兴过，后来就被各国禁止了。”
大康覆灭后，天下进入了百多年的乱世，当时礼崩乐坏，男子化妆颇为盛行，而断袖之风更是随处可见，甚至在外都有两个男子公然调情。
傅夺没有生在那个时代，可三国的史料中都有明确的记载，本身时间就不长。
这其中最负盛名的一对断袖，当属乱世时期的诸侯王天荡之子天星，和当时国内的司徒家长公子的一段感情，传播的最为神奇。
螺国国君天荡有六子五女，天星乃天荡最属意的国君继承人。
可天星却和司徒长公子产生了爱慕之情，毅然放弃了皇位，两人原地皇都，寻了一处世外桃源隐居下来，自此再也没人见到他们。
根据史料中的记载，这两位都有着绝世之姿，站在一起，不分轩轾。
而他们两也是螺国众多女子爱慕的对象，可惜所有的女子都心碎了。
留下的五个儿子为了国君之位挣得头破血流，互不退让，天荡驾崩后，螺国在几位公子的明争暗斗下，很快被邻国覆灭。
天星二人的爱情和螺国的覆灭息息相关，也因此在北黎、大盛和南楚建国后，全面杜绝断袖之风。
当然这只是表面上的，试问这三个国家，当真没有娈童的存在？
北黎民风彪悍，很多世家权贵在外面遇到秀丽的男女，十个人里有八个会将其掳回府中，这些人最终的结局，要么服从，要么死亡，没有第三条路。
普通人的性命，在权贵眼中一文不值。
“嗯，大秦不禁止，但是也不鼓励，而且同行婚姻没有朝廷的盖章便不作数。”秦鹿不觉得同性之爱有什么错，他们只是喜欢的人恰好是同性而已。
但是，大秦却不会为这些人办理婚书。
若是如此也能在一起，没什么不好的，婚书的作用可有可无。
“你年近三十还未成婚，真的不是因为断袖？”
秦鹿不由得多想，毕竟眼前的男人真的极其出色，在古代这种子嗣观念极重的情况下，他的存在本身就不合理。
傅夺将摘满红薯叶的篮子拎起来，“娘娘多虑了，草民喜欢女子。”
说喜欢秦鹿吧，真没到那份上，如今是纯粹的好奇。
然而傅夺心里比谁都清楚，他不是第一次对一个女子产生好奇，可秦鹿的确是最特别的一个。
她就好似一个宝藏，而且还是层层包裹起来的宝藏。
傅夺享受这种一层层将其剖析剥开后的成就感。
很显然，太后娘娘目前为止，喜欢的只是他的皮囊。
两位没有谁对不起谁，如此相处反而最轻松。
回到庄子里，王嬷嬷带着红薯藤下去准备午膳，傅夺也用沉默表示，中午要在这里蹭饭。
秦鹿没有赶他走，他自然愿意厚着脸皮留下。
他也想试试，红薯藤的味道如何。
之前族中是有田产的，后来大秦问鼎天下，自此天下国土尽归朝廷所有，禁止私人买卖，当然你可以租赁。
原先的地主，如今却似乎都成了佃农，而且农耕地不允许做其他用途。
一旦被察觉有人私自买卖农耕地，一律按侵吞朝廷财产为由，或罚款或收押。
老百姓对此欢呼雀跃，比起租赁地主的农田，到时候每年需要拿出最少七成的粮食来偿还，如今种着陛下的农田，每年只需要缴纳三成就好。
而且家家户户的田产都不少，有些人家中都有七八个孩子，这些田产的产出，足够他们果腹的了。
王嬷嬷将红薯叶一一洗干净，之后用葱姜蒜炝锅翻炒，很快就出锅了。
中午的主食是红枣小米粥，秦鹿没有碰这个，小米的碳水极高，她怕长肉，
午膳过后，秦鹿回到房中休息，并招呼傅夺。
傅夺忍着窘迫跟秦鹿进屋，她指着临床前的七弦琴，“弹奏几声，不合理。
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