第二十八章 法令者，民之命也，为治之本也！第2/3段
“我们自知敌不过对方，为了避免不必要的伤亡，因而才选择先行离开，离去后也去报了官，史子不懂，为何这也会受罚？”
“请令史替我等解惑。”
令史昌微微额首。
他并没有急着解惑，而是看向了那两名儒生，缓缓道：“你们也认为判决不公？”
文昭、沈顺起身道：
“回令史。”
“我们的回答跟其他人都不同。”
“‘曾子曰：有所为，有所不为，有所必为。’”
“我们已对两者都进行了必要的批评，若是对方能听进去，这自然是我们劝诫的结果，若是对方不听，执意要杀人，那又岂是我一个儒生能阻止的？”
“我们已经做了自己必为的事，这怎么能算没有施以援手？”
“这个判决就是不公！”
“我不服！”
令史昌虚眯了很久的眼睛，终于重新变得精神。
他冷笑道：
“服与不服，这就是法！”
“你们的辩解，在《奏谳（yan）书》中都能找到对应。”
“按《奏谳书》给的判决，你们的这些所作所为，均要按《法律问答》中规定做出处罚，即有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲。”
“至于为何会给出这么判罚。”
“我来给你们解释。”
“你们所谓的先离开再报官，或者直接逃跑，亦或者在那用所谓的仁礼去批评两人，从某种意义上来讲，其实都是同一选择。”
“就是袖手旁观！”
“你们并没有真的对乙施以援手。”
“乙的死。”
“你们都负有责任！”
“或许你们会辩解，自己有做劝诫，也有去报官，但这就是大秦的律法，百步之内，见死不救，就当罚！”
“在大秦见义勇为，从来都没有选择！”
“因为这是义务！”
“或许你们不解，为何律法会有这个要求，因为大秦律法从设立之初，就明确了一个基础。”
“爱民！！！”
“《商君书·更法》：法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。是以，圣人苟可以强国，不法其故。”
“《商君书·定分》：法令者，民之命也，为治之本也。”
“秦立法于民。”
“秦法的设立，就是为了保证每一名秦人，都能够得到社会公平公正的对待。”
“秦法保障的从来不是底线。”
“而是基础的人权！”
“所以当秦人的生命受到威胁时，见义勇为就成了每一位秦人应尽的义务，你的确可以选择不救，但这也意味着你没有遵循律法规定的义务，所以你一定会被罚。”
“或许你们觉得律法过于苛严了。”
“但若是不这么立法，以后人人遇到危险，都选择袖手旁观，久而久之，人心不古，世态炎凉，那岂不是更让秦人寒心？”
“你们对法并不了解。”
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