章四 鬼神之名第2/2段
林家村工地上的事情被传得神乎其神，原本很多本来要进场干活的工人都不愿意来，又或者很多人来了之后又走，所以工程进度并不快。
来到工地上的第一天余钱等人便是被工头拉着去喝酒，这群人里面也包括王老三。
在那件事情发生之后王老三曾经想过离开这个工地，可是他喝了几杯酒之后抱着大黑忧伤的自语：“我又能去哪呢？这年头又能去哪挣钱呢？”
大黑有些忧伤，被一个满嘴酒气的糟老头子抱着说这些个丧气话很难不忧伤，工地上有几个年轻的小伙子已经离开，他们还年轻，有的是力气，所以还能去其它地方其它工地谋生，可是没有人要一个满嘴烂牙的老头子了，包工头对他还算不错，至少没有把他赶到马路上。
看着酒桌上意气风发的余钱，王老三赶紧喝了口酒，酒是好酒，至少他是舍不得买，菜也不错，有酒有肉还想啥，该吃吃该喝喝，老三也是敞亮人。
等酒过三巡，余钱这才来到王老三身边开口道：“师傅，我在这边看了很长时间了，也就您比较实诚，喝酒不偷奸耍滑，说干就干。”
老三咧咧嘴，那口黄牙如同落日黄昏般忧伤，“这么好的酒，不喝可惜。”
“那我再敬您一杯。”说着余钱便是给老三又倒了一杯，王老三似乎有些醉了，脸色红润，却是没有拒绝，两个酒杯一碰，便是一饮而尽，随着砸吧了几下嘴，他开口道：“你有什么想问的就问。”
“敞亮！那我就问了，听说工地出事那天您也在？”余钱也没有废话，一口饮尽杯中酒。
“其实那天晚上我睁开眼睛看了一眼，当时......”老三的手有些抖，他看着自己端着酒杯的手然后用另一只手用按住它却发现抖动更大了，于是冲着余钱说道：“再来一杯。”
余钱哪里看不出来王老三纯粹是为了多喝几口这个价钱不菲的酒才故意抖的手，但他拿起酒瓶便又是给老三倒了半杯，也不催促，只是看着老人缓缓举起酒杯，随着清脆的嘬酒声响起，老人有些满意地看了一眼余钱，“小伙子，你不错。”
老三放下了酒杯，“那天晚上我看到了一张脸，那是一张狐狸的脸。”
王老三四下看了看，一群人仍旧在喝酒，这才小声说道：“而且大白天工地上突然出现了一群蛇。”
“蛇这种动物一般都喜欢汇聚在潮湿的地方，不会在工地那片尘土满天飞的地方出现吧？”余钱皱了皱眉头，觉得很是奇怪。
“谁说不是呢，蛇都有灵性，大多数时候见到人都会离开，可是那天，它们盘错在一起，在那片空地上写了一个大大的死字。”老三的声音有些颤抖。
所谓灵性不过是自以为高贵的人把万物类人之处唤之灵，因为动物像人或者听得懂人话所以才被赋予灵性二字，可实际上只是人的自作多情，万物皆可沟通，只是人类不得其法而已，人以人性揣度万物其实就是贻笑大方。
余钱陷入了沉思，事实上作为一个坚定的无神论者，所谓鬼神在他看来不过是无知的世人对解释不清的事情归咎之处而已。
人们观察这个世界主要通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，可以观其形，品其味，察其色，这样的我们认为是存在的，因为我们能够“看”到，可是“看”不到的就不存在了吗？这是一个典型的哲学问题，是唯物主义与唯心主义的区别所在。
这个世界是客观存在的，不是说人能感觉得到看得到的才叫存在，很多年前人看不到细菌看不到微生物，可实际上它们活生生地存在着，人的耳朵能听到20到20000赫兹的声音个别人能听到16赫兹，人眼看到低于24帧的物体时会有明显的卡顿感，最高大约可以分辨到75帧的高速度物体，结构决定性质，人的感觉器官都有极限，感觉器官也只有几种，那么极限之外，感观之外呢？
有一群人，他们即便双眼遮住，双耳捂住，封住了嗅觉味觉触觉还有其它方式观察这个世界，天赋异禀者，封五识，仍得以观世界，那么那个世界是不是与现在这个世界有完全不同风景。
归根结底，我们能够观察到的世界不过是冰山一角，那些我们肉眼观察不到的能量形式便是虚无？
我观山时，远山为山，闭目时，远处无山？这是典型的唯心主义啊。
先贤谓之不得观者以鬼神名，意思是，古代的智者们知道也允许这个世界有人肉眼看不到的能量体系和形式存在，只是他们不知道也没有技术手段来理解和分辨它们的运转所以便统一冠之以名：鬼神。
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