第七十六章 大山昔日事第2/2段

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  “金纹龟的本质是前者的话,你可以通过对付白牛的方法,对付它。如果是后者,那你就要小心了。”

  “四首蛇是济水寺诸多和尚和昔日山神的部分神躯,依托佛教理念而生。按照他们的话来讲,就是人身之四大,如四毒蛇居于一箧,地、水二蛇之性多沉下,风、火二蛇之性轻举。你若是想要对付它,可以顺着这个理念。”

  “蝎子在佛道中被视作是凶猛的象征,常用于降伏守护、破除障碍等意。也是这些年来,我唯一没有看破本质的一个家伙,若要对付,你最好剑器放在后面。”

  老道人一次性将自己知晓的牛、龟、蛇和蝎的本质,告诉弥罗后,顿了顿。

  “最后的沙弥,是以昔日山神本质为核心,融合了当初那群和尚的慈悲意念。原本我和他是各自占据一片区域,压制地脉之中的恶气蒸腾。可不知什么时候,他突然获得了一卷魔经,说是要逆反自身本质,话神佛为魔头,吸纳一切罪孽,为我等铺路,救赎我等超脱此方虚幻境界。”

  “他刚开始的时候,联合了白牛,占据了我的葫芦观,改成葫芦庙,而后又是联合四首蛇和蝎子,打压白牛和金纹龟,开始修行魔法。”

  弥罗将一切串联起来,试探性的问了句:“所以,葫芦观中,本质上只有沙弥一人。那他的那些弟子……”

  老道沉默了一会儿,道:“是他将自身部分本质分出,融入葫芦藤内孕育而生。”

  听到这里,弥罗已经大致弄清楚了所有事情。

  老道昔日想要以葫芦藤,孕育新的神胎。

  最后,神胎虽然没成,可葫芦藤护持一段地脉,也算是凝聚了部分神道气数,若是在函夏大地,还是有机会孕育出一些迎合地气的灵胎。

  可惜,太虚幻境早就崩溃,维持自身尚且不足,哪里有能力孕育新的灵胎。

  所以,那葫芦藤上的灵胎,必然是不上不小,正好适合沙弥分割自身本性,祭炼魔神。

  不过……

  弥罗抬头看了眼老道,轻声道:“你为什么会觉得沙弥的方法可行?他或许能够欺瞒白牛和金龟,但你应该能够感觉得到吧。”

  说着,弥罗没有等老道回答,直言道:“现在我们脚下的这片土地,正在和另一段地脉对接,想要彻底联系上外界,必然需要一个足够结实的节点,或者足够多比较脆弱的节点才可能。否则,两段没有联系的地脉,相互碰撞,只可能两败俱伤。”

  “在得到魔经的同时,沙弥也是得到了一个蕴含着类似你的身上气息的血胎,或者说神骸。他打算将自己划分为七份,最后合入血胎之中,以异世界的气息,承载我等所有人的罪孽,让我们逃离出去。”

  老道说到这里的时候,面色非常痛苦。

  弥罗顺势说出了最后一个问题:“这句话,你信吗?”

  “若是当初,我相信。现在……”

  老道又是长叹一声,没有再开口。

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