第一百七十二章 佛道第2/2段
在原本的历史上，道教本应在魏晋南北朝时期一点点的和佛教共同成长，再度过相爱相杀的千年时光。但现在道教提前崛起，有了一统大汉宗教的姿态，这令王垕很是忌惮。
才短短几个月的时间，司隶几乎人人都去游览过宗圣观，大量官员、百姓都开始信奉道教，就连刘协、伏寿两位名义上大汉的最高统治者都有了信教倾向。
辛亏曹操还很清醒，市面上关于各路女神仙的同人本依然层出不穷…
但王垕知道仅靠曹操一个人的清醒不够，中国绝对不能走向另一条弯路，他需要更多的能抑制道教发育的东西。
他看上了另一种宗教。
“大师，佛教传入中原已有百年，大部分人却依然将其看做是方士的一个分支，并未广泛流传。而道家的学问才在汉中流行十几年，如今却能在司隶广为传播，王卿贵族，百姓黔首全都信奉道家学说，这又是为何？”
支娄迦谶已经略微猜出王垕此行的目的，却并未显得过于热络：“尚书仆射名满天下，又是智力高绝之人，自然知道其中的道理。我来大汉，只为了传播我佛的学说，很多事情并没有想这么多。”
王垕见支娄迦谶还是一副高僧的姿态，知道他和张鲁不是同一类人，反倒心生几分尊敬，也终于不再打什么哑谜，直接说出来意：“下个月就是陛下二
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十七岁的寿辰，届时阆中侯张鲁会入宫为陛下讲道。正所谓兼听则明，我希望大师能带弟子一同入宫与阆中侯辩经，为陛下解读关于两教之间的不明之处。”
支娄迦谶眼皮微跳：“尚书仆射为道家某得如此大的阵仗，却又为何一定要绑上我们这等小教呢？”
王垕无奈叹道：“若我说这一切都是误会，大师可愿相信？”
支娄迦谶摇头微笑不语。
王垕见支娄迦谶果然不信，不由得激道：“昔佛祖舍身饲虎，怎么到了大师这里却连一点点可能的危险都不愿前往呢？”
支娄迦谶微微一怔：“舍身饲虎的故事尚书仆射从何处听来？”
王垕却有些摸不到头脑，心说难道这个故事还是佛教流传到汉地后中原人编的不成？
他随便搪塞道：“这是先师曾为我讲述过的一个佛家故事。”
支娄迦谶叹道：“尚书仆射的老师真博览群书。舍身饲虎的故事出自我教一部不太出名的《贤愚因缘经》。我来中原后一直想要翻译这本经书，但派出几波弟子前往西域寻找都寻不得。此书已成为我的一个遗憾，甚至心魔。不曾想今日从尚书仆射的口中听到这本经书中的故事，看来尚书仆射果然与我佛有缘。不知尚书仆射的老师究竟是何妨神圣？我想定是名满天下的大才吧。”
王垕这才想起他给自己认的老师是张角，根本见不得光，只能补偿道：“刚刚我是语失，其实我想说的是先父。”
支娄迦谶双掌合十，道：“师父是师父，父亲是父亲。两者的区别我还是能分清楚的。既然尚书仆射不愿明说，那老僧也不会强问。下个月陛下寿辰的辩经老僧应下了。”
王垕刚要开心，却又听支娄迦谶又叹道：“只可惜白马寺香火不旺，寺中僧众多年都不曾吃一顿肉食，一个个面黄肌瘦，身上的衣服也都破破烂烂，若是这样入宫恐与陛下寿辰这样的好日子不合啊。”
这帮秃驴的贪财果然是祖传，怪不得唐僧到了西天还得交钱才能取得真经…等等，唐僧好像还没生出来呢…
王垕面上保持微笑，心中却是暗骂不已。还好这时王二柱进来禀告，说康公子派人送来了几十张金缕罽。
“大师，您看，这香火不就来了。”
“阿弥陀佛。”
支娄迦谶吟诵佛号致谢，“多谢尚书仆射的厚礼，老僧代白马寺上下感激不尽。”
王垕却摇头：“谁说是我送的，记住，是夷州王殿下送来的金缕罽，与我无关。”
支娄迦谶点头：“老僧知道了。”
王垕大感欣慰，就在这时王二柱第二次进入殿中，只是这次他显得有些慌乱。
“大人，家里传来消息，沮授大人要不行了。”
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三国小知识：
1、《贤愚因缘经》也叫《贤愚经》，北魏时期传入我国。
2、汉传佛教早期都是可以吃肉的，一直到南梁开始才开始有禁吃肉食的习惯。而直到现在藏传佛教也是可以吃肉的。
（本章完）
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