序一 喜悦与安慰第1/2段
话题得从作品中的人名说起。樱空释、梨落、星旧、泫榻、岚裳、蝶澈、潮涯、迟墨、片风、皇柝、渊祭、剪瞳、离镜……不要小看这些名字。一篇作品中的一字一句其实都可闪现这篇作品的风采。一篇作品写到什么份上或者说处在什么格上光看里头几个人名就能有一个判断。说起来这可能有点玄虚然而在我的阅读经验里却是被反复证明了的事实。事情就是这样的奇妙东西的好坏格调的雅俗有无特别的艺术用心竟然会反映在一篇作品的所有方面。《幻城》中这些名字都是很有讲究的。不是什么人想有讲究就能有讲究的。讲究得有讲究的力量与才能。这些富有意境的字以及这些字的出其不意的组合其背后是一个人的才情、天趣、知识、智性与创造力。而当这些名字成为整篇作品的有机部分和谐如汤汤大水滚滚向前时就更能体现出一个书写者的能耐。
使人感到惊讶的是写出这些人名、写出这篇作品的作者竟然是一个岁数不大的人――还算是一个小人儿。
面对这样的作品我心中满是困惑不是怕将话说小了而是怕将话说大了成为捧杀的刀手。这些年我总有点战战兢兢生怕写了害人的笔墨。但面对这样的作品我却又无法回避一个事实：它确实是很可被说道的。想来想去还是取了一个唯物主义的做法：直接面对文本且不管它的作者到底是谁。这些年我为一些才气少年写过一些文字实在无意去捧杀至于说后来怎么形成了捧杀的局面则就与我无关了。我以为我说的都是实话。
这是一本奇特的书。一边是火族一边是冰族一边是火焰之城一边是幻雪帝国。作品属于纯粹的虚构。对虚空的虚构其实比对现实的摹写更难。相对于虚构的能力我以为摹写的能力只是一个基本的能力而虚构才是更高一层的能力而且是区别文学是否进入风光境界的能力。中国文学的可检讨之处就正在于若干年来停滞于摹写而无法将文字引入虚构。中国本有红楼与西游两大小说传统但到后世既未能接通红楼之血脉也未能将西游之精神承接下来。摹写是浮皮潦草的而虚构之能力基本衰竭。结果使中国小说几十年如一日地平庸赖在地上打滚少有飞翔的快意与美感。在如此情景中读《幻城》自然是一种喜悦与安慰。《幻城》来自于幻想。而这种幻想是轻灵的浪漫的狂放不羁的是那种被我称之为大幻想的幻想。它的场景与故事不在地上而是在天上。作品的构思更像是一种天马行空的遨游。天穹苍茫思维的精灵在无极世界游走所到之处风光无限。由作者率领我们之所见绝非人间之所见。一切物象一切场景都是大地以外的是烟里的是雾里的是梦里的。这种幻想只能来自一颗没有遮挡、没有范式、没有犹疑的自由心灵。这颗心灵还在晶莹通亮的童话状态。一部《幻城》让我们看到了幻想的美妙价值：空空如也但幻想之光辐照于此眼见着空白里出来了物象与生命佛光点化之处尽是大地上无法生存的奇花异草与各种各样的魅力无穷的生灵。经验以外的时空竟然被文字牢牢地固定在了我们的眼前。而我们宁可信其有却不信其无。于是我们达了富有了。我们不仅拥有一个驳杂纷呈的现实的世界我们还拥有一个用心灵创造出来的五光十色的天上世界。
《幻城》是神秘的。这种神秘也许并非是作者刻意追求的结果。但这种神秘却一直在吸引我们穿过文字的密林而向前。总有一个什么东西在幻想。而这种幻想是轻灵的浪漫的狂放不羁的是那种被我称之为大幻想的幻想。它的场景与故事不在地上而是在天上。作品的构思更像是一种天马行空的遨游。天穹苍茫思维的精灵在无极世界游走所到之处风光无限。由作者率领我们之所见绝非人间之所见。一切物象一切场景都是大地以外的是烟里的是雾里的是梦里的。这种幻想只能来自一颗没有遮挡、没有范式、没有犹疑的自由心灵。这颗心灵还在晶莹通亮的童话状态。一部《幻城》让我们看到了幻想的美妙价值：空空如也但幻想之光辐照于此眼见着空白里出来了物象与生命佛光点化之处尽是大地上无法生存的奇花异草与各种各样的魅力无穷的生灵。经验以外的时空竟然被文字牢牢地固定在了我们的眼前。而我们宁可信其有却不信其无。于是我们达了富有了。我们不仅拥有一个驳杂纷呈的现实的世界我们还拥有一个用心灵创造出来的五光十色的天上世界。
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