第二十二章 燕礼第1/2段
耿臼是个聪明人。
他知道太子来到这里,那么多动作,都是为了能够让公室一改颓势,重新执掌政权。
不过在他看来,这样太过鲁莽了。
如果现在就锋芒毕露,一没有人才,二没有充足的兵甲。
赵盾执掌晋国政权数十年,根深蒂固,倒不如熬死他再进行行动。
反正公子还很年轻,有的是时间啊。
士燮看着那只鸟,却是非常惊异,因为这鸮在他印象中是不详的。
“这鸮是恶声之鸟,不详,怎么能被当做礼物献给公子呢?”
耿臼这下愣住了。
他父亲教育他的时候,就跟他说过,鸮是祥瑞之鸟,代表着胜利。
耿臼连忙和他争辩:“鸮分明是祥瑞之鸟。”
士燮又说出了他的认知:
“此鸟不详,见了就代表着周围有死人,它的叫声阴森,且只在夜间活动,所以叫做恶声鸟啊。”
姬獳一时间非常迷惑。
怎么一个说它是祥瑞,一个说它不详?
他思虑一番之后,开口问耿臼:“耿地曾经是殷商遗民居住的地方吗?”
耿臼默默点头。
“在商人眼中,这是象征着胜利的祥鸟。”
这下姬獳懂了,原来是文化的差异。
耿臼是殷商遗民,商人崇尚鸟,并且各种官职,也是根据鸟来命名的。
而且作为殷商遗民的宋国,还经常唱着:“天命玄鸟,降而生商...”
而周人则不同,推翻了商朝之后当然不认同他们那一套。
所以周人和商人会有很多的争执。
“它在殷商是祥瑞之鸟,在现在是不详。
看来天下万物都不是恒定的,或许在数百年之后,它又会被人为是祥瑞吧。”
姬獳现在所有的知识,让他不相信什么所谓的祥瑞。
所以,不妨辩证一下,化解他俩的矛盾?
“至于祥与不详,在殷商它代表胜利,纣王却被推翻,惨遭大败。
现在是不详,那周德也未衰,天下依然认周为共主。”
姬獳又继续说:
“当初卫懿公喜欢鹤,竟然赏赐给鹤官职与俸禄。
鹤是祥瑞吧,但他不问国人生死。
赤狄攻打卫国,没有国人保护他,鹤也无法消灭狄人,最终他含恨被杀。
还有晋惠公之时,因借粮的问题失信于秦国,晋秦在韩大战,他战前占卜,大吉。
但最后我军大败,惠公也被秦国所俘虏,才后悔不该听史苏的占卜。
由此可见,事情的成败都在人的德与行,而不在祥瑞。”
“有道理。”耿臼点了点头。
太子讲的两个例子都是非常典型的,非常有说服力。
实际上现在晋国的士大夫们,早就不把占卜当做真理了,而是当做一种工具。
他们非常清楚的知道,国家的兴衰,在于人心的向与背。
人对自然的认知是在不断变化的。
商朝的时候,非常崇信鬼神,每次祭祀,都要献祭活人。
而且还有各种五花八门的祭祀方法,像是烹牛羊一样对待人。
商朝的贵族也会被选为人祭,而且他们的烹饪方法更加精良…
比如周文王的儿子伯邑考,就是被纣王制成肉丸子,然后分发给群臣。
在那个时代,这些都是正常操作。
在商朝,除了商王哪个都不安; 实际上现在晋国的士大夫们,早就不把占卜当做真理了,而是当做一种工具。
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