第五百五十九章 奠定万世之根基第4/4段
更不能理直气壮的认为自己的利益，高于读者们的利益。
甚至制定规则，保护网文写手的利益，要求读者们服务网文写手的利益。
例如人把狗驯服成为宠物。
是因为人类族群的功劳。
而不是他买了狗，所以狗就成为宠物，以事物的结果来产生差异的认知。
在结果之前的过程，是人类的族群，让单个的人成为食物链的顶端，
人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。
要知道。
狗也是杂食动物，狗的祖先也是吃人的。
所以。
族群的规则，充分保证每个人的利益。
而族群由百姓们组成。
那么单个的人，都要为这个群体贡献，更不能背叛，这就是社会契约。
当单个的人发达了，占据更多的资源，可以不向族群给予更多的回报，只遵族群制定的利益分配。
当单个的人落魄了，无疑为生，则族群要帮助落单的人生活在社会，为他提供生存的保障。
前明太祖创办的养老院，孤儿院，就是基于这种规则。
人。
是靠着族群走到今日的地位。
而不是只靠着自己的双手双脚，在大自然中自己发展出来的文明。
只可惜。
他死之后，所制定的分配利益规则，很快就被利益阶层背叛。
养老院，孤儿院也渐渐失去了踪影。
“旧时代，人吃人。”
“新时代，人人平等。”
“君臣人格平等，父子人格平等，师徒人格平等，男女人格平。中国之人，无论老幼病残，人人平等。”
“皇帝也需要遵守规则！”
唐清安主动为自己套上了“枷锁”！
金州的新学躲躲藏藏。
始终规避金陵，福建新学中关于君主之说，所以很多国内学者鄙视林如海。
现在。
唐清安主动为金州新学站台。
君权乃民授。
以民为本。
君为轻。
民为重。
顺者为仁君。
逆者为桀君。
……
随着这篇文章的问世，引发了哗然大波。
军学堂的学生们，激动不已。
他们人人抄写这篇文章。
抄写了一遍不满意，一遍一遍的写，始终不愿意停笔。
多么美好啊。
世界上。
还有比将军写的更美好的文章吗。
学生们写到泪流满面。
他们本就是满腔热情的群体，是国家的未来和底气。
金州的官员武将，乃至百姓们都在谈论。
国内也引发了剧烈的震动。
金陵等地以及福建各地的新学学者们，再也不敢鄙视金州的新学。
他们得知这篇文章后，立刻收拾行囊奔赴金州，他们要与保国公当面交流。
圣人！
毫无疑问。
保国公必定是新时代的圣人！
无论外界如何态度。
唐清安松了一口气。
文章发出去后，并且派往全国，他只觉得浑身轻松。
权利迷人眼。
他战胜了自己。
同样。
他也对得起民族！
百年之后。
闭眼的那一天，他可以理直气壮的说，自己无愧天下！
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