第六十五章 菩提论禅，少年海王第1/4段
少年慕艾，实为人之常情。
姜逸飞踏入佛门，忽然间顿悟。
——有道是放下屠刀，立地成佛。
他既然是要领悟出色即是空、空即是色的道理，那不做往红尘中一行，怎么能行？
等深陷“泥潭”后，再彻底放下,还怕不能成佛吗？
——我都悔悟了，知错能改，当立地成佛！
姜逸飞心底的小算盘，敲打的很欢快。
当然在表面上，他还按照着降魔杵的剧本去走，做一块合适的磨刀石。
降魔杵为他开放了须弥山大雷音寺的舍利塔，以及佛门前贤的经文感悟……作为交换,他则需要去磨砺佛门的年轻一代。
这很有压力。
毕竟西漠此地太特殊，整片净土,共尊一教！
不同于东荒大地，好歹是四家极道圣地来进行分割。
他在佛门这里蹦蹦跳跳，那要面对的是整个西漠的反扑，稍有不慎，翻船会很惨烈。
好在，降魔杵给他的福利待遇很不错。
一大笔资源赠送，以及各种经文的任其阅览，连阿弥陀佛开创的古经，也让姜逸飞可以翻阅领悟，连带着一门佛门至高神术——六字真言！
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，是为佛门的六字真言，为无上圣术。据说练至最高成就者，可降服诸天神祇。
当然姜逸飞得到的，仅有“唵”字佛诀。
这是大雷音寺掌握的唯一一门六字佛诀。
佛门，真实的历史太古老，哪怕是阿弥陀佛大帝,其实也不算是其创始者。
他可以被称之为将佛门发扬光大的领袖，却不能说是源头。
降魔杵为姜逸飞解释过。
不过事实上，少年比这件帝兵知道的内幕还要多些。
佛门真要论传承，还要在神话时代之前，可以追溯到乱古时代，乃至于是九天十地的仙古纪元！
在那时，佛门可是有真正的仙王坐镇，号称仙僧王！
如今的佛门或许是神话时代的某些修士，从地下遗迹中挖掘出什么后，感悟其中精义，是无数年后的一朵相似之花。
六字佛诀，可能就是这其中的成果结晶，适应了遮天时代的修行体系，走出了全新的路，传闻可以与道门九秘相比肩。
当然这种说法很悬乎——因为跟九秘一样，六字佛诀就没集齐过。
哪怕是大雷音寺，也只掌握了“唵”字佛诀。
至于剩下的？
则是被西漠上的其他几座古老圣庙所执掌。
大雷音寺亦有挑战者。
它在西漠上最出名，是这里的中心，是佛门的根基所在，无可替代。
然而除此之外，悬空寺、兰陀寺、神霞寺这几座古老的圣庙也同样非同小可，亦为佛门圣地,举足轻重。
甚至在历史上的某些时期，有古佛坐镇时，他们可与大雷音寺相提并论，一争高下。
佛教的六字佛诀，传说记载了宇宙初开的秘密，便分散在这些古老的圣庙中，各自掌握一字，始终不能合一。
不过纵使这些古寺有心，也做不到彻底再现全部的六字佛诀——因为它们即便是合在一起，也难以凑齐，有两种真言埋藏在历史的尘埃中。
姜逸飞神思渺渺，他在接任了大雷音寺的佛子位置后，一边取用种种资源，去洗礼肉身，以佛门神通锤炼肉体化金身，一边抓紧时间感悟阿弥陀佛大帝的经文，修行“唵”字真言。
他自觉是一个有诚信的人，拿了别人的资源，就会给别人办事。
况且，其他古寺未必就会对他服气。
降魔杵为他加冕，空降佛子，有号令西漠的资格……这不打到天昏地暗，那是不可能的！
&与大雷音寺相提并论，一争高下。
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